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第10章（第2页）

但是没有办法，福亲王愁得不行，甚至都有些生无可恋了。

卢瑥安探得了背后的真相，印证了之前推测的想法。

福亲王的兄长，能让福亲王如此愁眉苦脸，推测便是当今最高掌权人——皇帝了。

按原身的记忆，他的核雕闻名全国，原本应该是没有禁止奢靡之风这一出的。

可能是他的到来扇动了蝴蝶的翅膀，也可能是皇帝本来就有这种带领国家由奢入俭的想法，只不过，在原身灵魂飘荡的时候并未发作。

毕竟原身最后的记忆，在吴英祈把保存得最好的一套十二生肖桃核雕，作为寿礼进宫献上去之后，就戛然而止了。

吴王好剑客，百姓多疮瘢；楚王好细腰，宫中多饿死。

如果当今皇帝崇尚简朴，不喜奢靡，不许达官贵人佩戴饰品，那他的核雕工艺再高，作品再精美，也都不能卖出好价钱。

说不定他的作品还会无人问津，甚至可能连木雕的技艺都无处可用！

那他还谈何安身立命、如何赡养原身的老父亲？

终于候到了近在眼前的福亲王，必须借此机会，通过福亲王说服皇帝。

可他能怎么说服皇帝呢？

千穿万穿，马屁不穿；千破万破，高帽不破。

卢瑥安准备多时，早有对策，扬起从容的笑意，对福亲王说了几番说话。

第6章糟糠原配·一更

因为要说的话已经反复推敲过，此刻的卢瑥安能够侃侃而谈：“我观来往香客穿着日渐简朴，看来，不喜配饰的，不仅仅只有公子你的兄长。

可正是因为圣上英明、治理有方，华夏河清海晏、时和岁丰，让我们这些小百姓得以安居乐业、吃饱穿暖，所以，大家在满足基本生活所需之余，产生出更高的、对美观与艺术的需求，雕工因此越加精细，还加入文化传承，带有美好的寓意，陶冶情操。”

举了正例，卢瑥安还举了反例，从正反说服：“若是国家有难，百姓为生活奔波愁苦，衣不蔽体、食不果腹，哪会有闲暇追求这些呢？我们普通百姓都能佩戴美好的配饰，这正是国家强盛的表现呀！”

福亲王听了，附和道：“嗯，有些道理。”

卢瑥安给皇帝戴完高帽，又举了几个例子：“再者，自古游子背井离乡，都盼着骑着高头大马，衣锦还乡，光宗耀祖、父母欣慰。

倘若家中父母长辈，泉下祖宗，见到后辈衣衫褴褛，得多为后辈伤心担忧呢。

面子是小，伤了长辈的心是大。

又，如若他国百姓到来，见到我国军士兵强马壮、建筑庄严巍峨、人人穿着都富有美感、谈吐不俗、食物精细考究、配饰赏心悦目……与他们国家的大不相同，必定拜服于圣上的治理，对我们心神驰往。”