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第3章（第2页）

家父随即指了指相片正中间的一个人影，道：&ldo;这个就是我。

我走在陈文英叔叔的后头，看见了不？&rdo;陈文英叔叔向来留着顶漂亮的中分头，那发式恰恰从水帘的fèng隙处露了出来。

这一下我算是看清楚了，笑着点了点头。

一次多么奇妙的观看经验‐‐只消从全然无法理解的图像之中辨识出一个非常微小的细节，整个世界便豁然呈现、且无比真实起来。

我贴近那张相片，尽可能地把黑白画面上的每一处细节还原成一个遥远但实存的世界‐‐&ldo;你们要去哪里？&rdo;我问。

家父随即伸出食指，往相片偏近下方的位置点了点：&ldo;我们正在过一条独木桥，过了桥再右转，沿着小路走几步就绕到瀑布后面来了‐‐拍照的这位卢让泉卢伯伯打头里先找着这么个地方，叫大伙儿过去的时候，才拍出这么一张来的。

&rdo;

&ldo;我也要去这里。

&rdo;我说。

想来一定说了不只几十次，记忆中我甚至闹得哭了一阵。

以当年我家的经济状况来说，一趟前往杉林溪的旅游的确不是轻易合宜之事。

家父搔抓了半天脑袋，叹了好几口大气儿，终于答应了我的要求，然而冷不防他提出了一个条件：&ldo;可你得答应我一件事：往后自凡你老大哥身上的东西‐‐不管是什么宝贝、什么破烂‐‐你一概不许碰！

&rdo;说到这个节骨眼儿上，家父抬手用食指和中指推了推他的眼镜框子，这是个充满威吓意味的动作。

然而这也是试探出他容忍底线的绝佳时机；我仔细想了想，低声问道：&ldo;那老大哥的胡子可不可以碰？&rdo;家父沉吟了一会儿，点了点头。

我接着问：&ldo;那老大哥的手可不可以碰？&rdo;、&ldo;那老大哥的老桑鞋可不可以碰？&rdo;……最后绕回了宝剑，我还特意在前面加上了&ldo;玩具&rdo;二字‐‐&ldo;那老大哥的玩具宝剑可不可以‐‐&rdo;

一个&ldo;碰&rdo;字还没来得及出口，家父的一只又大又厚的巴掌猛可掼下来，落在书桌上，震得木纹裂开、漆屑碎散，应声斥道：&ldo;别跟我闹俚戏！

你知道我说的是啥！

&rdo;

这是一场不欢而散而且不公平的谈判，家父从来没有履行过那个带我去杉林溪一游的诺言；至于宝剑，则变成一个始终压抑在我心底的、具有惩戒性质的秘密渴望。

我不可能知道：像这样的压抑对我的人格有多么深刻或重大的影响。

即使在高中时代我半生不熟地读了些弗洛伊德的《梦的解析》、《禁制、症候、焦虑》之类的时髦书，发现握剑的冲动很可能只是想打管的冲动、或者是把根鸡巴放到女体里去搅和搅和的冲动‐‐弗洛伊德甚至还想尽办法暗示你：你最想把鸡巴放进去搅和搅和的女体居然是你老娘的。

这种书读过之后非但不会将原先的压抑解除，反而让那压抑有了更恐怖也更诡谑难忘的解释‐‐有好一阵子，也就是我高中混毕了业、滚进大学里熬日子的那段时间，我会怀疑年近六旬的家母不时做些看似无意的小动作（比方说穿着宽松领口的夏布衫蹲在我面前抹地板）是潜意识地想要激发我弑父娶母的潜意识。

这话说来似乎拗口，意思再简单不过：没有人懂自己到底想干什么，只有弗洛伊德知道所有的人想干的是什么。

弗洛伊德在日后救过我一条小命的事现在还不到说的时候，可他对于我如何通过一把宝剑来解释自己生命的处境则极有贡献。

我是在读了弗洛伊德所描述的一个案例之后才觉悟出：我之所以深深相信剑这种武器不够完美其实和它的造型一点儿关系也没有，也和我据以引申出&ldo;完美并不存在&rdo;的鸵鸟式结论无涉；我的焦虑纯粹来自于我对自己的不满。