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第十一章 风水 三（第3页）

、“猛虎下山”

的画作，否则容易破坏夫妻和谐。

聊斋志异中有记录：沂州宋侍郎君楚家，素尚堪舆，即闺阁中亦能读其书，解其理。

宋公卒，两公子各立门户，为公卜兆。

闻能善青乌之术者，不惮千里争罗致之。

于是两门术士，召致盈百。

日日连骑遍郊野，东西分道出入，如两旅。

经月余，各得牛眠地，此言封侯，彼言拜相。

兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。

灵舆至歧路，兄弟各率其属以争，自晨至于日昃，不能决。

宾客尽引去。

舁夫凡十易肩，困惫不举，相与委柩路侧。

因止不葬，鸠工构庐，以蔽风雨。

兄建舍于旁，留役居守，弟亦建舍如兄，兄再建之，弟又建之：三年而成村焉。

积多年兄弟继逝，嫂与娣始合谋，力破前人水火之议，并车入野，视所择两地，并言不佳，遂同修聘贽，请术人另相之。

每得一地，必具图呈闺闼，判其可否。

日进数图，悉疵摘之。

旬余，始卜一域。

嫂览图，喜曰：“可矣。”

示娣。

娣曰：“是地当先发一武孝廉。”

葬后三年，公长孙果以武生领乡荐。

异史氏曰：“青乌之术，或有其理，而僻而信之则痴矣。

况负气相争，委柩路侧，其于孝弟之道不讲，奈何冀以地理福儿孙哉！

如闺中宛若，真雅而可传者矣。”

风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。

有许多与风水相关的文献被保留下来。

由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

“笃公刘，既溥既长。

既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。

其军三单，度其隰原。

彻田为粮，度其夕阳。

豳居允荒。”

这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。

山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。

这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。