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朱翊钧顿觉泰山压顶,呆愣如木鸡,半天都缓不过神来。
张居正也发现了自己的唐突,慌忙语气柔和:&ldo;皇上英明,这等搬弄口舌,不知在位者辛苦的小人,他的话哪里会有道理可言呢?&rdo;
朱翊钧紧张地频频点头。
几天后,赵世卿被调入某王府任职,这是个严重的处分,因为王府官员极不易升调,一入王府,仕途就注定了。
实际上,张居正主政后的种种措施,都建立在执行力上。
执行力异常强大,说到就做,甚至先做再说,这都是张居正主政期间政府的一个特征。
执行力强固然有好处,却也有坏处,人人都急促,人人都忙得忘乎所以,人人都神经紧绷。
1580年八月,张居正收到亲家刘一儒的信,这是一封议论朝政的信,平心静气,发自良知:
我听说,欲建立事功的人必须要精明,但要培养良好体制,必须要浑厚。
自您当了大明帝国的家之后,大刀阔斧,雷厉风行,政府官员尽心尽力,效率奇高。
我以为,事功您是建立了,但您制定的各项法律实在严苛,考成法执行起来太不近人情。
既然现在政府已走上正轨,从前的一些苛刻规定是否能撤销?不然,大部分官员都活在惶恐中,恐怕有失浑厚。
不培养元气,就养不了敦浑之体,将来弊必大于利。
这不是刘一儒闲扯淡,站在中国传统文化的语境中,刘一儒的话可谓洞见本体。
中国传统政治讲松弛之道,而以柔和为主,不主张刚健治国。
所以,以铁血手腕改革的商鞅被人唾骂,以严苛法律治国的秦始皇被人诟病。
张居正的整顿吏治,实际上是阳明学&ldo;知行合一&rdo;的加强版。
一个人良知不被遮蔽,知道了就必会去行。
但张居正认为所有官员的良知都被遮蔽了,只知不行,所以他把&ldo;知&rdo;作为命令,我的命令就是你的&ldo;知&rdo;,命令一下,你必须去行。
你不必在我的命令上致良知,不要想是对是错,按照命令去行就是对的。
这固然能大大提高效率,然而他的很多命令被许多人当成是外物,也就是不能自得于心的东西,这就导致执行命令的人心不甘情不愿。
忍受严刑峻法的逼迫只好去行,可一旦张居正去世,严刑峻法消失,这些人会马上恢复本心,不再去行。
刘一儒的担心正在于此:看似每个人都兢兢业业,实际上是受心外的法律压制,法律消失时,就是他们的强烈反弹之日。
到那时,张居正规划的一切都会&ldo;成也萧何,败也萧何&rdo;。
道理人人会讲,张居正也有他的道理:乱世用重典,急病用猛药。
面对滥局面,必须要以雷霆之力迅速摆正它,其他一切方法都是空谈。
如果他真的听从刘一儒的意见,改弦易辙,必能收回大部分人的心,但他不可能听从,因为他是张居正。
他从坐上首辅的椅子那天起,就深刻知道什么才是真的知行合一,如何去知行合一。
这么多年来,他始终坚持自己的做法,原因只有一个:他认为自己是在致良知。
也许,正是官员们的强烈反对,张居正才大踏步走到今天。
在他看来,只有艰难险阻才是实学,人只有在障碍中才能学到货真价实的东西,才能锻造强大的心力。
碌碌无为,永不可能实现人生的价值!
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