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第13章（第2页）

我从那里回来，就去看望我的老家，不料一个人也找不到了。

原来这官员调升到乌里雅苏台去了，把我父亲全家和马群一起带走了。

过了半年，我被派到杭爱山一个寺院，因为我也想离家近些。

我曾到乌里雅苏台那个官员那儿去，从他的属员口里听到一个骇人的消息：说是我父亲在迁居到此的头一个冬天，在他为官员放牧的地区出现了可怕的无雪干冷的天气。

在蒙古草地的冬季，这是可怕的灾难。

这时，牲畜吃不上草，便会大批大批的死亡。

严寒不退，马匹越来越瘦弱，开始倒毙，在将马群赶往乌里雅苏台的冬窝子的路上，马匹死了很多，到了乌里雅苏台，只剩下三分之一。

官员大发雷霆，将父亲送进监狱，不久他就死在狱中。

我有两个妹妹一个弟弟，弟弟是很漂亮的孩子，官员将他们一起卖到北京，以抵偿马群的损失。

妹妹在皇帝的后宫当宫女，弟弟成了皇帝的奴仆。

我知道这件事之后，就发誓要抢劫汉人商旅，为的是从北京赎回我的亲人，所以我就不再回自己的寺院，慢慢便纠合起这支唐古特人与蒙古人的队伍，他们每个人都受过迫害，我们齐心合力在这里建造了这个山寨。

至今，我们已经在这荒漠中住了三年。

再过一两年，我有了足够的钱，就要去北京，同时会给部下足够的安家费，让他们过上好日子。

这段话，初听起来像是有倾向性的传奇故事。

人们读过《中央亚细亚的荒漠》，对黑喇嘛已经有了很深的印象，但这里的&ldo;复仇&rdo;因缘，却与同时人关于黑喇嘛的其他记载不一致。

这就出现了一个矛盾。

但是，当我真正来到了黑喇嘛的巢穴&ldo;碉堡山&rdo;，却为《中央亚细亚的荒漠》中关于这里的描写震慑住了。

没有亲临此地的人，写不出那些如同摄像机&ldo;扫&rdo;出的&ldo;实景&rdo;。

所以我相信写这部书时，奥勃鲁切夫根据的一定是第一手的见闻，不可能是出于想象编造。

关于这段可疑的&ldo;黑喇嘛身世&rdo;，一个合理的解释是：作者在有意回避什么。

他显然希望人们将他写的这个黑喇嘛，与那个&ldo;红色政权的死敌&rdo;黑喇嘛‐‐丹毕诺颜当作两个人。

他故意将时代前移，模糊人物的早年经历，淡化与俄罗斯以及蒙古国的红色政权之间的联系。

他写了黑喇嘛这个&ldo;丝路罗宾汉&rdo;，因为他需要这个；他又不得不为自己留一条退路。

那是在苏共&ldo;肃反&rdo;的狂热期间。

他知道，黑喇嘛终究是黑喇嘛。

特别是，后来我发现奥勃鲁切夫写的黑喇嘛身世，与那个步其后尘者‐‐&ldo;哈密虎王&rdo;尧乐博斯，有奇异的重合之处。

这更证实，奥勃鲁切夫写的是一个复合型人物。

他，是有意这样写的。