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第51章（第2页）

时间一长，崔向虽然没有真想去做一名考古学家，但也对考古和研究名人字画产生了兴趣。

因为好佛的原因，他也着手研究佛教史，在历史上几次灭佛的大乱之中，许多中国才有的佛经因此失传，只能到日本请回。

许多名人字画都与佛学有着密不可分的关系，所以崔向也都有涉猎。

尽管与唐掩帘相比，他只是略懂皮毛，不过正是因为感兴趣的原因，只要唐掩帘一有重大发现，必定会先来告诉他，而他也就铭记在心……凌静安的《千字文》的破绽，正是他从唐掩帘之处学到的‐‐

在欧阳询行楷《千字文》中，竹字头被俗作草字头，只有&ldo;笙&rdo;、&ldo;笋&rdo;二字例外，还是写成了竹字头。

根据全文查阅，竹字头的字应该有十三个，可是只见到两个。

那么其他应该作竹字头的字都被俗作草字头了。

竹头变草字，这是判断一个写本具有俗字特征的显性标志之一。

因为无论哪个时代、哪个区域和哪个阶层的书写者，把竹头写成草头都不符合正字规范。

但在唐朝对于欧阳询来说，却又是再正常不过。

这也是判断是不是欧阳询真迹的一个重要标志之一。

幸运的是，也不知凌静安是从哪个摹本转临而来，而那个摹本却将以上两字也全部写成了草字头，说是疏忽也可，说是没有见过真迹也无不可，但不管怎样，却明白无误地让崔向一举断定，凌静安手中的《千字文》必是赝品无疑。

早先听崔居说起凌静安起家之快，手段之古怪，崔向心中就隐隐猜测凌静安此人必定有猫腻，因为凌静安的种种作为类似于后世的炒作，事有反常必有蹊跷之处。

所以他一到文渊阁就想方设法要请出《千字文》一观。

结果一看之下果然不出所料，也就有了诈取凌静安之事。

当时他对凌静安说是幸运，确实也是侥幸得很，崔向都大呼真是运气好，也幸亏后世的他有点耐心，结交了唐掩帘这样一个高手朋友。

简单将凌静安的《千字文》的疏忽之处一说，当然具体原因崔向避而不谈，只好谦虚地说成是他喜好钻研典籍，无意中从某本书中看到，饶是如此，崔居也是惊为天人，喜笑颜开地说道：&ldo;二郎真是才通古今之人！

&rdo;

（文中判断真假之法，不过是小说家言，不入方家法眼，大家姑且看之，呵。

有票就给鼓励一下，历史类的书，为了好看一点，为了真实一点，查资料也很费神。

）

第三十七章法师

不简单，崔居一眼就能看出他博古通今，要是他告诉崔居，其实他神机妙算，上知八百年，下知一千年，估计崔居还会拜他为师，就算崔贺尧也说不定把他奉为上宾。

不过真要如此的话，他的死期也就为期不远了，一句&ldo;妖言惑众&rdo;就可以将他斩立决。

当然，以上只是崔向放松心情的搞怪想法，真从嘴中说出的却是：&ldo;哪里，哪里，九郎过赞了，我不过是喜好胡乱看一些闲杂书籍罢了，也只是随意翻看，不敢说与他人听，唯恐落人嘲笑，说我是清风不识字，何故乱翻书？&rdo;