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第31章（第2页）

事实最具说服力。

孔繁慈相信太谷的洋人干不出什么&ldo;坏事&rdo;，既然不干&ldo;坏事&rdo;，也就发生不了杀洋人，毁教堂这类的事，他们父子的生命也更谈不上有什么危险。

当然，在这里孔繁慈的看法和推理是不够全面的，带有严重的感情色彩。

应该说，当年在中国全国范围内掀起的那种群众自发的反侵略、反洋教运动，是由于洋人普遍的不法行为造成的。

绝不是&ldo;个别&rdo;，而是大多数。

或者说在中国，洋人传教和群众反教这对矛盾中，传教士是矛盾的主要方面。

当年有一个西方传教士曾直言不讳地说：基督教传人中国，就是要&ldo;统治中国，使中国基督教化&rdo;。

他们要使中国人&ldo;爱其教主，乃过于爱其朝廷&rdo;。

清朝末年，大批的传教士，在中国宣传基督教，招人&ldo;信教&rdo;，以张扬外国势力；引人&ldo;投教&rdo;并出钱收买贫苦的人&ldo;吃教&rdo;，他们恶意挑拨教徒与非教徒之间的关系，愚弄和控制教徒的思想，甚至明目张胆地勾引中国人背叛祖国。

他们办赈灾，办医院，办育婴堂，乃是传教士&ldo;用极小的资本，获得最大的结果&rdo;的一种传教手段；他们办报刊，办学校，输送留学生是为了培养服从基督教会的各种&ldo;人才&rdo;，也是&ldo;控制中国发展&rdo;的&ldo;最圆满和最美妙的方式&rdo;。

传教士以教会、教堂、学校、报馆、医院和育婴堂等为据点，在中国撒开了一张大而密的文化侵略网。

可以说，当年的基督教教会，就是西方列强在中国推行侵略政策的大本营。

也正是因为当年那些外国传教士在华罄竹难书的罪恶行为，在神州大地广泛流传并传至山西太谷之后，才在太谷孔氏家族中引起强烈的抵触和巨大的恐慌的。

所以说那位族中长者及其所代表的一部分孔门族人，才出面强烈反对孔祥熙到教会开办的学校去读书，尤其反对孔繁慈父子去信什么洋教。

在这些因循守旧、顽固不化的人眼里，孔家父子的行为简直就是背叛，一种对祖宗的叛逆行径。

所以他们要出面制止，要替天行道。

甚至这些人还认为，他们这样做是对孔繁慈父子的一种爱护或说一种拯救。

倘若没有他们的这么一种爱心，孔家父子俩指不定要堕落到什么地方去呢。

在当年的中国人中，有相当一部分人抱着这样愚顽不灵的心理。

他们不肯睁开眼睛看世界，只一味地知白守黑，指鹿为马，蒙自己也蒙别人。

本来，刚刚发生不久的孔祥熙洋人医院治病的事，已经证实了西方的一些科学技术（包括医学方面）的确比我们先进了许多。

我们中国人自己不行的，就首先应该承认，应该虚心学习，然后迎头赶上就是了；而绝对不该为没脏水连同盆里的孩子也一齐倒掉。

写到这里，我们才由衷地感受到，鲁迅先生当年为什么要提出并那般地强调&ldo;拿来主义&rdo;。

不过在当时，也有一些思想较开明的人认为，西方列强之所以强大，是因为他们有先进的科学。

中国之所以落后，是因为中国的闭关自守。

中国要想变得和西方国家一样强大，就必须向西方先进国家学习。

并且，当时也确乎存在一些有识之士，决定用自己从西方洋人手里学来的先进科学知识，来拯救自己的国家，拯救自己的民族。