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最惹祸的舌头,是跟领导过不去的那种。
上司说东,他偏说西,上司说西瓜好,他偏说南瓜也不错。
中国文人因为管不住舌头活生生就下了割舌地狱的,不知有多少,但是,不吸取教训的,就是断不了根。
这样的人,大体上可以分为两种,一种是自己觉得皇帝做的不对,给皇帝提意见的,学名叫诤谏。
一种是自说自话,发非常奇异可怪之论,不仅皇帝听了不顺耳,连一般人都受不了。
第一种比较常见,在明朝之前,朝廷里设有专门官员,专职干这个。
但别的官员如果想要说点什么,在理论上也是可以的。
这种事情,平常往往不显山不露水的,只有在非常时期,或者赶上了非常之人,就动静特别的大。
比如东汉后半段,外戚、宦官换着专权,把官爵拿出来当街叫卖,于是自命清流的士大夫受不了,前赴后继地出来说话,太学生们也跟着起哄,闹学潮,一浪接一浪。
害得朝廷不得不动用专政工具,打的打,杀的杀,抄的抄,赶的赶。
明朝中叶以后,宦官再一次专权,这一次更厉害,干脆做了&ldo;立皇帝&rdo;,士大夫又嚷了起来,结社集会,不依不饶。
当然朝廷也更有办法,干脆扒了裤子当廷打屁股,一直到打到稀烂,断了气。
然而,真正令统治者感到不舒服的舌头,是那种虽然未必就具体的朝政说三道四,但是却对统治的意识形态不敬的,所谓,&ldo;得罪名教&rdo;者。
东汉的王充,非孔刺孟,由于当时法网不严,让他滑了过去。
接下来孔融仗着自己是圣人之后,混说什么:父子之间有什么亲情道义,当爹的制造孩子,当初无非是出于情欲,而子之于母,就像瓶子里面盛东西,东西出来了就两不相干。
结果被曹操办了,连家中未成年的孩子,一并提前见乃祖去也。
明朝的李贽,读了几本佛经,就混说乱道,说《论语》、《孟子》无非是圣人门下的懵懂弟子胡乱记的笔记,有头无尾,残缺不全。
更令人不堪的是,虽然历代都儒表法里,行申(不害)、韩(非)之政,但却不能说破,偏这个李贽,公开说申韩的好话,硬是扯下了政治的遮羞布。
于是,李贽以古稀之年,被捉将官里去,断送了老头皮。
清朝文字狱最盛,但绝大多数无非是皇帝自己神经过敏,白日见鬼,只有吕留良、曾静案,才是真的&ldo;大逆不道&rdo;,吕留良(图33)在讲学中高扬民族大义,鼓吹反清,虽然未必得罪名教,但在华夷之辨上,戳了雍正皇帝的肺管子,于是,已经死掉的吕留良,被挫骨扬灰,吕氏一族,满门抄斩,嚓。
文人的舌头(2)
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