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第71章（第2页）

太宗令之与房玄龄进一步删改律令。

他们上奏认为，古代刖刑是五刑之一。

后废肉刑，五刑改为死、流、徒、杖、笞。

今再设刖足，便成了六刑。

设去绞刑的律文是为了宽弘，而增此刑又加繁峻，不符合立法宽减的精神。

太宗又让其与八座共同商定奏闻，终于决定废除断趾，改换成流放三千里，令加劳役两年。

贞观四年（公元630年），唐太宗见《明堂孔穴图》中五脏都附于背，叹道：&ldo;笞刑是五刑之中最轻的，但有许多人却因为受这种刑罚而死亡。

古代帝王不明白其中道理，是非常可悲的！

&rdo;于是下诏不许鞭犯人后背。

此外，为了防止在刑具上作手脚以轻重徇情，还明文规定了扭、枷、钳、锁的长短粗细尺寸。

唐太宗强调的立法总原则是慎刑宽法，在此基础上他还注重立法的相对稳定性和简明划一性。

三月初八，太宗考察囚犯的罪过记录。

有个叫刘恭的犯人，脖颈上刻有&ldo;胜&rdo;字，自称&ldo;一定能够在天下取胜&rdo;，因此入狱。

太宗说：&ldo;如果上天要助他兴起，朕是除不掉他的，假如没有天命照应，刻有&lso;胜&rso;字又有什么用！

&rdo;于是把刘恭释放了。

贞观十年（公元636年），太宗对大臣们说：&ldo;国家法令必须简明，不能几种律文定出一条罪。

格式太多，官员不能尽记，奸小之人就会钻空子：想徇私轻判就援引轻条，想报私仇就判以重罪。

因此，一定要谨慎地定出每条律文，不要出现这种弊病。

&rdo;次年，他又对大臣们说：&ldo;若法令不稳定，则人心多惑，无所适从，从中就会产生奸邪。

&rdo;太宗还肯定了汉代萧何辅佐汉高祖制定的法律。

这些立法原则的贯彻对量刑的准确性，防止贪官污吏舞弊破坏法制是十分有利的。

唐太宗确立的立法原则不仅具有一定的进步性，而且采取一系列重要措施，使贞观律令能够严格执行。

太宗深知，如果立法者本身知法犯法，破坏法律制度，违法做事，法律定得再好，也不过是一纸空文。

他曾说：&ldo;君主禁止别人为非作歹而对自己不加约束，就好像恶火燃烧，添柴止火，是根本不可能的。

&rdo;他还明确地表示：&ldo;法者，并不是朕一人的法，而是天下的法律制度。

&rdo;因此，唐太宗很注意以身作则，尊重司法机关执法的权力，维护法律的权威性，一般不以自己的&ldo;言&rdo;来妨碍&ldo;法&rdo;的实施。

唐太宗在执法守法方面的严格是有很多生动事例的。