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第46章（第2页）

为了能够让大臣没有顾虑地协助皇帝选举贤能，太宗在贞观初就对大臣们讲：&ldo;朕现在迫切地访寻贤才，专心探求治国的道理。

一旦得到你们推荐的贤能之士，会立刻提拔重用。

但也有些人讨论说：&lso;那些选拔重用的人都是宰相的亲朋故旧。

&rso;诸公只要出于公心，就不要顾忌这些流言蜚语，畏首畏尾。

古人道：&lso;外举不避仇，内举不避亲。

&rso;这是为了能举荐出真正的贤才呀！

望诸公大胆举贤任能，即使是自己的子弟或和自己有仇怨的，也可以推荐。

&rdo;

能否举荐贤才后来还被太宗作为赏罚大臣的重要依据。

治书侍御史权万纪就因为任职很久，从不向太宗退一小人、进一贤者，而被削职为民。

唐太宗不仅深刻地认识了用人的重要性，而且提出要把品德放在选拔人才的首位。

贞观三年（公元629年）他对杜如晦指出选人中存在的问题：&ldo;朕最近见吏部选人，只注重华美言辞，而不了解品德行为。

品德不好，任官数年后，暴露恶迹，那时虽以刑法严惩，但已经使百姓蒙受伤害了。

这样选人怎能获得贤才！

&rdo;后来，太宗和魏征又讨论这一问题。

他说：&ldo;君主必须小心谨慎地选人任官。

现今天下人都仔细地观察仿效朕的一举一动。

用一君子，则君子皆至；用一小人，则小人竞进。

&rdo;魏征补充说：&ldo;自古以来知人就很难，因此进行考绩，善恶察明，以定升降。

今日欲求贤才，必须深入访察品行，只有访得品德高尚的君子，才能任用。

即使这样的人办事不利，也只是才能不强，不会对国家造成大害。

若误用了奸佞小人，越是强干，为害越大。

在乱世时可以专取才能用人，不顾品行；但太平时必须任用品德高尚，又有才能的人。

&rdo;

后来，在给太宗的上书中，魏征提出君主要能识别&ldo;六正&rdo;、&ldo;六邪&rdo;。

他解释道：&ldo;所谓六正，即一为圣臣。

这类大臣有非凡的预见能力，能够洞察处于萌芽状态的事物的利弊得失，防患于未然，从而使君主立于荣显之位。

二为良臣。

这类大臣全心全意地劝导君主施行礼义仁政。