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第24章（第2页）

这很可能与正位奠居或置础、安门仪式相关。

在西门道的西侧，又发现两个东西排列的祭坑，每坑各埋砍头人骨3具，人头置于坑内，头朝东方，还埋有砸碎的陶盆、罍、尊等生活用器及骨镞10余枚1，似与安宅魇胜仪式有关。

&ldo;国之大事，唯祀与戎&rdo;。

殷墟王邑内最系统、最具典型性的建筑仪礼，集中见诸祀神祭鬼的宗庙建筑群体的前后营造过程中。

前述著名的乙组21座基址组合体，是殷王室一处规模大极的宗庙建筑群所在，东边的一部已被沤水毁去，建筑步骤可分挖基坑、置础、安门、布内四个程序2，按其程序，大致举行过奠基、置础、安门、落成等四种仪礼3。

第一种奠基，在基坑挖成未填土夯筑之前，于坑底挖小坑，瘗埋孩童或大。

乙组基址中有7座举行过这种仪式，共用孩童4，犬15。

应指出，乙组基址重心在最北部中央的黄土台基，是用土质纯净的泥土筑起，石璋如先生曾形容为&ldo;司令台&rdo;，它的形制近方形，南北线顺太阳子午线而定，以它为中轴的整个宗庙群体也保持了与当地地界的太阳纬度相一致的方向，就是说黄土台起了极重要的定位正方向的作用。

甲骨文有&ldo;于■&rdo;4，字象以土堆垒标位，可能即指这类具有正方位性状的土台。

正方位乃本之揆日测度日影，与原始太阳崇拜的祭礼也有渊源关系，文献所谓&ldo;厎日，礼也&rdo;5，犹寓这层意义。

因此奠基仪式中，基坑的挖成，当还包括了《尚书&iddot;盘庚》说的&ldo;奠厥攸居，乃正厥位&rdo;的实质内容。

第二种置础，当基址填土夯打到一定高度，进行置础竖柱之先，又要挖破基址，埋入人畜。

有3座举行过这种仪式，共挖坑19个，用人牲2，犬98，牛40，羊107。

值得注意者，这一仪式中用犬数，约占全部仪式中的用犬总数的77％，用牛牲也仅见于这种仪式。

以&ldo;乙七&rdo;基址为例，置础时祭埋了20犬10牛，牛坑与犬坑的组合呈东西一线排列，特别是牛坑序方位与前引甲骨文&ldo;方■惟牛&rdo;意义相合，可见置础是严格按事先的设计和已确定的方位进行的。

第三种安门，一般在大门的内外左右，瘗埋成人和犬。

有5座举行过这一仪式，共挖坑30个，用人牲50，犬4。

所埋人牲，或持戈，或执刀，有佩贝或带头饰者，身分都是武士。

通常是门外埋4人，其中居前1人，左手执盾，右手持戈，面朝门而北向跪，旁边带犬，似为领队人；居后3人呈左中右，皆手持武器，面南而跪。

门内所埋武士，列左右两侧，执刀，相向而跪，带犬1。

长短兵器交加，人犬相守，门卫森严，当是门卫制度的再现，故安门仪式，恐出人鬼相扰观念，有魇胜安宅意义。