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&ldo;蒋介石于10月3日来晤太夫人,事前蒋系先致电,得太夫人的允可,相晤时,太夫人正在室中研究新约圣经,盖太夫人系一极诚笃之基督徒也。
既见蒋,勉蒋为使徒保罗;蒋告太夫人,谓对基督之道,近日亦有信仰,并乞婚焉。
时太夫人对蒋对于联姻之手续,即一一办妥,毫无其他问题杂处其间,遂允其请,许以美龄妻之。
&rdo;
1927年12月1日,蒋介石与宋美龄便按基督教礼仪举行了婚礼。
蒋宋结婚后,蒋介石遵守诺言,每天起床后与宋美龄共同研读圣经、祷告,并讨论读经心得。
自然,蒋到前方视察,宋美龄不在身边时又另当别论。
西安事变发生后,宋氏兄妹得到张学良、杨虎城两将军的允许,遂由南京抵西安救蒋。
蒋介石后来在《西安半月记》中回忆说:
&ldo;今日清晨,偶翻旧约,得某章有&lso;耶和华今要做一件新事,即以女子护卫男子&rso;云云。
午后余妻果至,事若巧合,然余妻冒险相从,非受宗教素养极深者,不可能也&rdo;。
蒋介石此说实在牵强,其目的不过是表明对救他出&ldo;苦难&rdo;的宋美龄的感激之情。
西安事变和平解决之后,蒋介石进一步表现出对基督教的笃信不渝。
据宋美龄称:
&ldo;不论在什么地方,总统的卧室中,都一定要挂一张耶稣像,以表明蒋总统对耶稣的敬仰与虔诚。
&rdo;
台湾舆论也宣称:蒋介石晚年信仰基督愈益虔敬,他在凯歌堂(凯歌堂是蒋介石做礼拜的教堂,此名源自抗日战争胜利还都南京时,为纪念凯旋归南京,才有此命名。
凯歌堂在台北士林官邸,恢复礼拜,寓意将来打败中共凯旋而归的一天已不远)做礼拜可谓是风雨无阻。
凯歌堂的牧师周联华是蒋介石的同乡,有好事者问周联华,你在凯歌堂讲道,怕不怕&ldo;总统&rdo;,周联华答称:
&ldo;我对总统的第一印象,是他老人家的鼻子以上,大其眼睛部分是有父亲的威严,但他老人家鼻子以下,却如母亲一般的慈祥。
我在凯歌堂讲道好多年,从没有害怕过。
与其说是我没有害怕,倒不如说总统没有使我害怕,我是像其他教会一样的讲道。
&rdo;
1963年,国民党元老孔祥熙(右)过80岁生日大寿,何应钦(左)特别前来祝寿。
周联华的说法的确难避拍马之嫌,有人说周联华是&ldo;教棍&rdo;,此说虽尖刻,但切中要害。
蒋介石对基督教的灵修生活,从受教之后从未间断。
他日常起床后,一起身便和宋美龄一起祈祷默念,洗漱后再读圣经,念几首赞美诗,每当念到耶稣时,蒋介石就脱下帽子,向东方深鞠一躬。
晚上10时坐祷告后,沐浴就寝。
范希周主编:《台湾政局与两岸关系》第93页,九州出版社2004年版。
蒋介石不仅坚持灵修生活,而且还喜读灵修方面的书籍,特别喜欢读《荒漠甘泉》。
自1944年7月起直到病逝前,他每天坚持诵读此书。
蒋介石还嫌原译本不够通顺达意,就命王家棫先生重译,经他审查为&ldo;革命精神&rdo;的修养读物。
蒋介石曾说:
&ldo;我总以为人生在世,特别是在反共抗俄与唯物主义战争期间,无论你有否宗教信仰,也无论你对宗教的观念如何,但是我们必须承认宇宙之中,是一位神在冥冥中为之主宰的。
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