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第1章（第2页）

有人指出今日之天下已非三代之天下；1有人强调为三千余年的大变局，为秦汉以来未有之世变。

2致成此一剧变的主因，是由于华夷隔绝之天下，转为中外联属之天下，3中国遭遇到前所未有的强敌，处境大非昔比，不仅不再是独一无二的神州，甚至存亡系于旦夕。

前此的中国并非绝对的孤立，曾接触过许多或友或敌的民族，亦遭受过严重的侵凌，何以未曾使其大变？何以不曾引起如是的认识和忧惧？因为一往所接触的民族，纵能凭其一时武力，乘中国之敝，以图一逞，彼此形势犹可相埒。

近代所接触的西洋则大不然。

除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接，中国的樊篱为之突破，立国基础为之震撼。

于是张惶失措，自处处人，两无是处，遂陷入悲运。

&ot;西洋人之入中国，为天地之一大变&ot;，4并末过甚其词。

第一节　中国大势的推移

一、闳放昂扬之世

任何民族的命运，胥决之于其对于时代环境的适应力，亦即决之于文化。

文化的形成有发之于一己者，有得之于人者，后者的重要性尤大于前者。

集思方可广益，有容乃能致大。

文化为人群谋求生存与生活需要的产物，各民族的处境不尽相同，因之所成各有局限。

迨活动范围扩大，见闻增广，人之所长，或为我之所短，如能予以接纳，不惟生存安全无虞，生活亦可随之改进。

否则世异势移，在彼此角逐之下，往往为盛衰所系，必须急起直追，纵不能后来居上，最少可并驾齐驱。

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1冯桂芬语

2李鸿章及王韬、严复语。

3薛福成语。

4郭嵩焘语。

中国为最尊重文化的民族，且有兼容并蓄的襟怀与理想，华夷之分，只是以文化或生活方式为准，非因血统而异。

远方时代，中国的文化成就比较丰厚，号称华夏，含有美好与博大之意。

如他族亦有其文化，则等视齐观，既不排外，亦不自大。

中国民族一面创造自己的文化，并予以推广，一面接纳外来的文化而予以发扬。

西元前三世纪以前，中国文化亦包含若干中亚及西亚的成分。

不过当时中国与域外的关系，究属有限。

是后情势大异，中国出现一个前所未有的统一帝国，气象非凡，特别是在汉代。

初期颇受来自北方草原，以战斗为国的匈奴的欺侮。

西元前二世纪，雄才大略、英年有为的汉武帝，为了自卫雪耻，决定联好与国，加以膺惩，于是有张赛的出使西域，主动的与外国结交。

张骞亲自到过的有中亚诸国，间接得知的有西南亚及地中海沿岸诸国，汉先后与之通使联婚。

史学家班固曾说：&ot;圣主制御蛮夷，来则惩而御之，去则备而守之，其慕义贡献则接之以礼让，羁縻不绝。

&ot;这就是汉代的外交政策。