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韩熙载很少相信冯延巳的话,但这次他情愿相信。
很显然,元宗现在肯定是不会收回已经发放的提税诏文,而坚持这样的错误决策肯定会带来恶劣的后果。
要想避免这个后果,扭转危机四伏的局面,找到那笔传说中的财富应该是最直接、最简单的方法。
所以回府之后他立刻安排各江湖信道核实消息。
等一些细节都掌握之后,立刻派遣曾为一江三湖十八山的总瓢把子梁铁桥带人直扑楚地境内,飞驰上德塬。
第五章焦尸火场
鬼卒袭
楚境的上德塬,是个民风不太淳厚的大庄子。
这里住着的只有两个姓氏,一个姓倪,一个姓言。
不过这两姓族人是同拜一个祠堂的,这是因为早先倪姓祖上流落此地,被言姓招赘,传承了言家基业。
几代以后,为了不让倪姓断宗,便让部分子孙恢复了倪姓,所以形成现在这样一个拥有两个姓氏的大族。
言姓祖上留传下了一种独特的技艺,这技艺只传本姓不传外姓,就算是同拜一个祠堂的同宗子孙倪姓也是不传的,这技艺就是赶尸。
当时天下大乱,连年征战,所以死人饭是最好吃的。
平民百姓都求个魂归故里,所以都愿意出重金将尸体带回家乡埋葬。
有些出征的兵卒家里没其他家人了,就索性在出征之前把家里的钱财都送到言家来。
如若自己死在外面,后事就全交给言家,让他们务必将自己的尸体带回家乡。
所以当时一有大战事,军队后面总跟着好多言家的子孙。
每次战事结束,他们便到战场上寻找自己的雇主。
言家家规第一条就是不能对死人失信,赶尸这行当也只有不对死人失信,活人才会更加相信你。
话虽然这样说,但其实每次还是有许多客户是带不回来的。
古代战场上,刀枪砍扎,马踏车压,许多尸体到最后真的再无法辨认出来。
还有跌落悬崖,随水流走,或被对方俘虏,那言家人就更无法找到了。
所以每次出活,落些昧心财是无法避免的事情。
言家人赶尸的技法很神奇,据说是结合了中土道家和北寒荒蛮萨满教两种派别的绝技。
找到那些雇主之后,只需在尸体头顶泥丸宫插一根金色的长针,在口中放好咒符。
然后将铜铃一摇、咒文一念,那些死去的雇主就会自己从尸体堆中爬出来,成群成群地跟着铜铃声往家乡走。
哪怕是缺胳膊少腿的尸体也会一瘸一拐,甚至连滚带爬地跟在后面。
(北宋之前的赶尸就是这样,至于为何成为僵尸状行走,而且一定要在夜间赶尸,后面书中会详解。
)
言姓赶尸挣钱,倪姓没有这种技艺,便跟着言家人帮忙处理后事。
扛个棺材挖个坑,倒也能勉强糊口。
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