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第3章（第3页）

但亦不即为受地而耕之平民。

在当时，贵族平民之间尚有新兴之士族，或是贵族后裔之疏远者，或是贵族之破落者，与夫平民中之俊秀子弟，因其学习当时贵族阶级礼乐射御书数诸艺，而得进身于贵族阶层中当差服务，受禄养以为生。

此等士族，各国皆有，而鲁为盛。

孔防叔在鲁，其身份亦为一士。

其为大夫亦只受禄，不得与封地世袭者相比。

至是，孔子先世遂又由贵族公卿家转为士族之家。

五、叔梁纥

孔防叔之孙曰叔梁纥，因为鲁邑大夫，亦称叔纥。

字亦作陬，又作邹，乃邑名，非国名，与邹国之邹异。

叔梁纥武力绝伦，在当时以勇称。

左传襄公十年：

晋人围逼阳。

逼阳人启门，诸侯之士门焉。

县门发，人纥抉之以出门者。

逼阳城门有两重，一晨夕开阖之门。

又别为一门，高悬在上。

逼阳人开其晨夕开阖之门，诱攻者进入城，乃放悬门而下之，阻绝进者使不得出，未进入者不得入。

叔梁纥多力，抉举其悬门，使不坠及于地，使在内者得复出。

叔梁纥为孔子父。

一、孔子之母

叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。

有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。

乃求婚于颜氏。

颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。

颜氏季女名徵在，许配叔梁纥，生孔子。

疑辨一史记称叔梁纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子。

此因古人谓圣人皆感天而生，犹商代先祖契，周代先祖后稷，皆在感天而生之神话。

又如汉高祖母刘媪，尝息大泽之陂，梦与神遇，遂产高祖。

所云野合，亦犹如此。

欲神其事，乃诬其父母以非礼，不足信。

至谓叔梁老而徵在少，非婚配常礼，故曰野合，则是曲解。

又前人疑孔子出妻，实乃叔梁纥妻施氏因无子被出。

孟皮乃妾出，颜氏女为续妻，孔子当正式为后。

语详江永乡党图考。