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但本书见解亦有越出于以上三书之外者,他日重有所获不可知,在此四书中见解倘有相异,暂当以本书为定。
读者倘能由此书进而涉及上述三书,则尤为作者所私幸。
本书作意,旨在能获广泛之读者,故措辞力求简净平易,务求免于艰深繁博之弊。
惟恨行文不能尽求通俗化。
如论语、左传、史记以及其他先秦古籍,本书皆引录各书原文,未能译为白话。
一则此等原文皆远在2000年以上,乃为孔子作传之第一手珍贵材料,作者学力不足,若一一将之译成近代通行之白话,恐未必能尽符原文之真。
若读者爱其易读,而不再进窥古籍,则所失将远胜于所得,此其一。
又孔子言行,义理深邃,读者苟非自具学问基础,纵使亲身经历孔子之耳提面命,亦难得真实之了解,此其二。
又孔子远在2500年之前,当时之列国形势、政治实况、社会详情,皆与2500年后吾侪所处之今日大相悬隔。
吾侪苟非略知孔子当年春秋时代之情形,自于孔子当时言行不能有亲切之体悟,此其三。
故贵读此书者能继此进读论语以及其他先秦古籍,庶于孔子言行与其所以成为中国历史上之第一大圣人者,能不断有更深之认识。
且莫谓一读本书,即可对了解孔子尽其
能事。
亦莫怪本书之未能更致力于通俗化,未能使人人一读本书而尽获其所欲知,则幸甚幸甚。
本书开始撰写于民国六十二年之9月,稿毕于民国六十三年之2月。
3月入医院,为右眼割除白内障,4月补此序。
中华民国六十三年四月
钱穆识于台北外双溪之素书楼
再版序
予之此稿,初非有意撰述,乃由孔孟学会主持人亲来敝舍恳请撰述孔孟两传。
其意若谓,为孔孟两圣作小传,俾可广大流行,作为通俗宣传之用。
余意则谓,中国乃一史学民族,2500年前古代大圣如孔子,有关其言论行事,自司马迁史记孔子世家以后,尚不断有后人撰述。
今再为及传,岂能尽弃不愿,而仅供通俗流行之用。
抑且为古圣人作传,非仅传其人传其事,最要当传其心传其道。
则其事艰难。
上古大圣,其心其道,岂能浅说?岂能广布?遂辞不愿。
而请求者坚恳不已。
终不获辞,遂勉允之。
先为孔子作传,搜集有关资料,凡费四月工夫,然后再始下笔。
惟终以论语各篇为取舍之本源。
故写法亦于他书有不同。
非患材料之少,乃苦材料之多。
求为短篇小书,其事大不易。
非患于多取,乃患于多舍。
抑且斟酌群言,求其一归于正,义理之外,尚需考证,其事实有大不易者。
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