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第37章（第2页）

就事论事，《泰坦尼克号》上那对金童玉女，顺序是对头的，感情是热烈的，了解是充分的，只可惜上错了船。

再往后，我陆续又听到了一种使这一套&ldo;相人术&rdo;逐渐趋于完整的说法，即旅途之外，还有一个场合就是牌桌。

&ldo;牌桌&rdo;这一场合虽略觉其正中带邪，却也不难理解，因为涉及金钱和输赢，人品往往牌品中原形毕露。

既然有&ldo;金钱关&rdo;，想当然也会有&ldo;美色关&rdo;吧。

故路上、桌上之外，参照欧阳修&ldo;三上读书法&rdo;之基本结构，我个人补充的第三种场合，就是床上。

虽然&ldo;厕上&rdo;和&ldo;桌上&rdo;似难以拉扯，但以枕上对床上，马上对路上，算是勉强成立。

应用于男女之道，把人带到床上去相，其实就是罗素大力提倡的试婚。

也就是说，这种事就和相马一样，是骡子是马，总得拉出来遛遛。

将人比做马，相信许多人会不乐意（马大概也不情愿），那么就比做书好了。

读书之所以要&ldo;枕上马上，厕上&rdo;，无非是提倡抓紧时间多读书，读书破万卷，下笔如有神；相人亦复如此，阅人无数，遇人则无不淑矣。

都是跑量的。

总的来说，&ldo;三上相人法&rdo;看似场景多变，但共同的基本规律就是以动态为重要参照，即&ldo;典境里的典型人物&rdo;。

比较而言，古人相人有点像今人买菜，多以静态直观之法。

曾文正公一生以&ldo;知人善任&rdo;著称，所谓&ldo;知人&rdo;者，相术的成分不可低估。

凡人之神骨，刚柔，容貌，情态，须眉，声音，气色，《冰鉴》一览无余。

然而今之被相者，或因基因改良、营养丰富并善于表演之故，个个人模狗样，加上相关法律的保护，古法不废也难。

诸葛亮死了，除了有没有头皮屑之外，再没有人能一眼看出脑后的反骨。

据闻有些用人单位甚至暗效姻缘八字之术，学历之外，以血型、星座作为雇用与否之参照。

知人知面不知心，人体内外的信息不对称，俗称人心隔肚皮。

交代交易交流交杯交手，至交神交网交性交滥交，最难是交心。

所以今古相人之术，都是基于一种对未知事物的天然恐惧而对风险成本做出的事先防范。

《冰鉴》或许妄谈，&ldo;三上&rdo;未免流俗，日新月益的科学发现，就很难找到不予尊重的理由了。

希腊科学家斯皮罗保罗斯医生在《泌尿医学》杂志上发表一项最新调查结果称，只要看一眼男性的食指，就可以了解其阴茎的长度。

另外，男性的食指长度与阴茎勃起时的长度相同，而食指的直径则与阴茎自然状态时的直径相同。

你要知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。

除此之外，别无捷径。

所以说，世上的相术不管有没有科学根据，都是由表及里，因陋就简，贪方便图省事的。

也就是说，此&ldo;希腊一指禅&rdo;之推理过程虽然在逻辑上完全可逆，但是在实际应用上，又有谁会根据对另一端的观测去试图&ldo;了解&rdo;那个人食指的长度及其直径呢？