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第36章（第2页）

老舍生在北京、生为旗人，算是得了双重的&ldo;天赐&rdo;。

对老舍的语言来说，老舍的悦耳，一个基本的原因就是作为原材料的北京话是一种在音乐性上特别讲究的方言。

北京话有与众不同的地方，北京话经过作为官话和国语几百年的打磨和提炼;北京话在元代就被定为&ldo;四海同音&rdo;的&ldo;中原之音&rdo;;明代已被称为官话;清代的雍正明令全国官吏和参加科考的读书人都必学官话;民国时期北京话再次被定为国语的标准音，这个过程其实是互动的，一方面首先是全国广大知识者学北京话、说北京话;而反过来，四面八方的一代又一代的知识者又不断把他们继承和掌握的中华民族文化的精华反哺给北京话，潜移默化地丰富、梳理、调整、规范北京话，改造和提升它，使它更悦耳动听、更完善。

从这个意义上看，北京话的音乐美也是北京人和全中华民族历史性的共同创造。

我们读老舍的作品，从中你会领略到那独具京腔京韵的北京话。

老舍写文章会反复推敲、反复朗读，他就是要他的文章不但能看，而且读起来悦耳。

老舍写作决不会套着他设定的模式写作，像作律诗或填词那样。

老舍是凭着他的修养和感觉，从描述故事、情境与感情的需要出发，在心里孕育成熟，自然而然出口成章的。

写出后他再逐字逐句地推敲调整。

他说过：&ldo;一段文字的律动音节是能代事实道出感情的&rdo;。

老舍把律动比为&ldo;有声电影的配乐&rdo;。

（全文）

老舍先生的小说不光好读、好看，而且好听。

我们在读老舍作品的时候，可能往往在不经意间忽略掉了老舍先生那独具京白韵味的俗与白的语言的律动，老舍作品读着可以悦耳吗?范先生毕业于北京师范大学、才子，有唱美声的甜美的嗓音，我们洗洗耳、恭听范先生为我们讲《悦耳的老舍》，大家欢迎。

老舍呀，是一个富矿，这矿啊，你从那儿挖呀，都能挖出好东西来。

我读老舍也有很多年了，没有什么研究，但是喜欢读。

读的时候，有一个感觉，就是最好读出声来，而且用北京话读，就是读着读着你会觉得进入一个音乐的世界，是一种美，是享受。

你就觉得，就是从语音的角度就觉得特别舒服，舒服得入了神以后，你就觉得没有必要分析为什么那么美呀，就像你唱一首你喜欢的歌，越唱越好听，越省劲，你一分析呢，反而会肢解了你的感觉。

老舍的语言悦耳在什么地方呢?这问题有两个层次，一个就是北京话，一个就是老舍的艺术化了的北京话。

老舍从小是不幸的，但是他有两个&ldo;天赐&rdo;，老舍不是写过《牛天赐传》吗?上天给他的好处，一个就是他是北京人，一个就是旗人。

就是老舍作品的悦耳，一个基本原因，就是北京话是一个在音乐上特别讲究的方言。

当然我们不排斥别的方言的美，各种方言都有它的美的地方，乡音对于每一个本土的人、本乡本土的人都有亲切的魅力。

但是北京话有与众不同的地方，惟独北京话，它是经过了作为官话和国语、普通话几百年的格外地打磨和提炼，北京话有特别美的地方，这几百年的打磨和提炼呢，有没有这过程是不一样的。

北京话在元朝的时候，就被定为四海同音的中原之音，1324年在元代的时候，编了一部《中原音韵》，《中原音韵》归纳当时共同语的语音系统，广义地说是北方话，具体地说呢，就是大都话，大都话就是北京话，以这个作为一个基础。

到了明代北京话就被定为官话，清朝雍正皇帝那个时候，有官员来给他汇报工作，福建的、广东的，说了半天听不懂，他就火了，下了个命令，说凡是我的官僚都得会官话，也就是北京话，不然我的意思你传达不到下边去，还有你们之间也没法交流，所以凡是想当官得学会官话。

那么到了民国，它再次被定为国语的标准音，好多国家定全国的共同语的标准音的地点方言都定在政治中心，可是北平不是政治中心，为什么还让它的话是标准音，我觉得除了各方面原因之外，一个就是它已经过多年推广，一个就是它好听。

应该说外地人，全国的知识者，学了普通话。

同样反过来，一方面继承，一方面又把他的文化精华反哺给了北京话，潜移默化地去梳理、去调整、去规范北京话让它更加悦耳，从这个意义上讲，北京话的音乐美是北京人和整个中华民族历史性的共同的创造。

这是一个就是说老舍呀，他出生在这样一个多灾多难家庭，营养不良，但是他喝着北京的奶水长大，在这方面的营养特别丰富，这算一个天赐吧。