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第31章（第2页）

所谓活物主义，便是他们把月拟人。

以为月是太阳的亲戚，对月唱歌，对月舞蹈。

他们以月为友，且以为月也是以友情对待儿童的，欢喜儿童在他月面歌舞，否则他便嫌寂寞。

又或想像月里有神，有孩子群，有玩具。

或梦想身入月中，和月同游。

在小儿话或歌中，常可以见到这种幻觉，到了十四五岁以后的青年期，变为更有力的感情。

精神正当发达的青年对这神秘的、不可思议的月亮所起的感想，是最有同情的关系于青年的精神的宗教的感情生活的。

又青年对这纯洁无疵的月亮所起的感情，是最有密接的联络于青年的道德的生活的。

儿童时代对月的荒唐的&ldo;空想&rdo;的本身，到青年时变形为&ldo;思慕&rdo;、&ldo;畏敬&rdo;和&ldo;求爱&rdo;，儿童时代的月中的存在的空想，到了青年期也变了一种力‐‐自发的陶冶身心的力了。

精神发达的青年，对月所起的感想，关于客观的月的感想少，关于因对月而生起的主观方面的感想更多。

夜本来是一日的最深沉的、最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。

有月的夜，更容易诱起人的沉思和遐想。

望月的人心灵似乎暂时脱离人境，逍遥于琼楼高处，因之此时外界的感触几于绝灭，内部的精神十分明了。

此时往往诱起对于高泛的生命的无限的希望，将心灵迫近向宗教去。

所以各人种的起初，大都以月为崇拜的对象，这感情到后来就变为对于&ldo;神&rdo;和&ldo;真&rdo;&ldo;善&rdo;&ldo;美&rdo;的感情。

（二）月暗示&ldo;爱&rdo;月的团□（外口内奕）的形、月的温柔的光，和月下的天国似的世界，凡关于月的东西，无不和青年的神圣的&ldo;爱&rdo;相调和，且同性质的。

心的爱的世界的状态，可以拿月夜的银灰色的世界来代表的。

所以月夜的青年，容易被唤起爱的感情：一月下追念亡父母或友人，在月中看出亡父母或友人的容颜。

或者月下隐闻亡父母或友人的语声，又或想起离别的恋人或至友，乞月的传言寄语，在诗词中所常见的。

&ldo;多磨恋爱&rdo;（storylove）的青年，因月的感化，足以维持纯洁的精神，不致流于堕落或自弃。

&ldo;多磨恋爱&rdo;的青年女子，往往对月暗诉她的困难的心事，向月祈愿，用这慰藉来鼓励她的勇气，维持她的希望。

在实际上，这泛爱的月真是慈母似地佑护青年，真已完全酬答青年对月的祈愿了。

试看瑞烟笼罩的大地上，万人均得浴月的柔光。

这正是表示月的泛爱，且助人与人的爱。

（三）月狂因月怀乡，因月生愁，或中夜不寐，或对月涕泣等事，美国斯当来?霍尔氏说是一种精神病，称为&ldo;月狂&rdo;。

这种状态在青年期最多。

境遇坎坷的青年，漂泊的青年，最易罹这病。

原来月光有一种抽发人心的愤懑的力。

人见月就惹起怨恨和愤懑。

诗中所谓：&ldo;举头望明月，低头思故乡&rdo;，是见月伤漂泊的诗。