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第45章（第2页）

而我们南非非洲人国民大会领导层总是试图说服他们避免使用暴力，而采取和平方式，尽管我们中的一些人在1961年5月和6月曾经进行过讨论。

不能否认的事实是，我们努力以非暴力方式使政府放弃种族歧视的政策并没有获得任何结果，我们南非非洲人国民大会的群众开始对这种政策丧失信心，并产生了采取恐怖活动的念头……

民族长矛军是在1961年11月创建的。

当作出这个决定之后，我们立即制定了计划，我十分重视南非非洲人国民大会的非暴力传统和种族和睦政策。

我们感到，这个国家正在滑向黑人与白人之间的一场内战。

我们冷静地分析了形势。

内战将意味着南非非洲人国民大会的主张毁于一旦，将使种族之间的和解更加难以实现。

我们南非历史上已经有过战争的经验教训，用了50多年才消除了南非（英布）战争造成的伤疤。

这种种族之间的内战会造成双方大规模的牺牲，由此而留下的伤疤又需要多长时间才能消除呢？

我说，破坏活动也许可以为将来的种族关系带来最好的希望。

白人统治者对我们的努力作出的反应是迅速而残酷无情的：破坏活动被宣布为一种可以判处死刑的罪过。

我说，我们不要内战，但是，我们需要做好内战的准备。

经验让我们相信，暴动将为政府提供无限地滥杀无辜人民的机会。

但是，正是因为南非的土地已经洒满了无辜非洲人的鲜血，我们才认为做好长期准备，用暴力反对暴力来捍卫我们自己是我们的责任。

如果战争是不可避免的，我们希望战争在最有利于我们的人民的条件下进行。

对我们来说最有可能、双方牺牲风险最小的战争形式就是游击战。

因此，在准备将来开展的战争中，我们首先考虑了游击战的可能性。

第58节：利沃尼亚（17）

白人都经历过强制性军事训练，但是，政府却不给黑人这种训练的机会。

因此我们认为，建立一个训练有素的核心层是绝对必要的。

一旦游击战争爆发，这个核心层将能够起到游击战争所需要的领导作用。

我们必须提前做好应对这种形势的准备。

我介绍了在我们讨论的这个阶段我出国参加&ldo;东非、中非、南非泛非自由运动大会&rdo;和接受军事训练的情况。

我说，我之所以接受军事训练，是因为如果发生游击战争，我希望能够与我的人民站在一起，并同他们并肩战斗。

尽管如此，我仍然相信采取破坏行动的可能性仍然没有消失，应该努力坚持下去。

我告诉法庭南非非洲人国民大会与民族长矛军之间的不同之处，并说明我们如何诚心诚意地把两者分开。

这是我们的政策，但是，在实践中并不那么简单。

由于禁止和监禁，人们常常不得不参与两个组织的工作。

尽管这样有时会混淆两者的界限，但是，界限仍然存在。

我反驳了政府关于南非非洲人国民大会和共产党的目标是完全相同的论断。