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他们还有什么办法抵制这种力量,实现自我呢?答案只有一个,那就是,以分裂相威胁。
古巴和拉丁美洲在他们之前不就是这样做的吗?这几个盛产棉花、小麦和茶叶的国家,气候更加炎热,因而更需要黑奴们的劳动。
难道英国会不去保护那些与合众国中央政府分离的地区,借以报复上个世纪美国人对它的背叛和脱离吗?
如果上世纪叛乱者们的子孙想要脱离自己的堂兄弟的话,那他们一定也在期望得到欧洲大陆的某种奖赏。
没有什么人能剥夺南方人的自由!
在他们得意洋洋的时候,已经被削弱了的北方或许会由于外部的干涉,至少是由于欧洲的经济措施而发生倒退,最后被迫做出让步,尽管现在它一直不断努力以求避免走出这一步。
这种困境也的确使得北部一步步地作着退让。
最开始做出的妥协是这样的:除了密苏里之外,北部不允许再建立蓄奴州。
而后是:基于居民们的愿望还可以再建立四个蓄奴州。
再然后就是辉格党人,也就是亨利。
克莱本人做出的退让,他在新的斗争中找到了这样一条出路:从墨西哥接管的新州可以蓄奴;而年轻的加利福尼亚是个自由的州;除此之外他还又加重了对逃亡奴隶施行拘捕的法律。
于是尽管古老的贵格会教徒思想以及每一颗心灵都为此而感到愤慨,但&ldo;奴隶是物不是人&rdo;这样一条理论,一直到最北部都得到了承认。
每一个公民在路上见到逃亡的奴隶都有义务把他抓住,抓住一个这样的黑奴,可以获得十个美元,这样,每一个人就都被培养成了奴隶捕头。
这种斗争里经济、道德和感情的因素比重相当。
既然北部想在西部安排白人,那么南方便想在那儿安排奴隶;既然北部为了保护它的产品而需要垄断权的话,那么南部就要求其&ldo;产品&rdo;的自由贸易和出口。
在北部,每一个贫穷的白人都应该是反对蓄奴制的,因为那可能会抢走他的工作机会;而在南部,蓄奴却会让一个白人获得他剩下的惟‐一点自尊,因为他会看到社会上还生活着比自己更为卑贱的人。
在北部,劳动得到尊重,而在南部,劳动却受到蔑视:这就是长达一个世纪之久的权威和民主,继承者和创业者,传统和生机之间的斗争。
棉花等作物并不是这种斗争的理由,只不过使它清晰地表现出来罢了。
南部人头脑里已经产生了一种&ldo;棉花哲学&rdo;,并由此创造了一种有利于他们自己的新式形而上学。
若说北方正高呼着所谓的&ldo;自由工人&rdo;理论:主张自由的土地,自由地工作,自由地言论的话,那么,南部所拥有的就仅仅是那些在小小的法庭上,以上帝的口吻对黑人们为所欲为的神甫了。
当然,南方人也有自己的理论,林肯从一本北部某大学写的名叫《纯粹的野蛮人》的书里读到了这样一段话:&ldo;欧洲西部的自由社会是种错误,即使在美国它也逃脱不了崩溃的下场。
对此,北方也表示默认。
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