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第15章（第2页）

由是观之，三元寿考，固得於一念之觉，三元寿脉，又在於一德之修也。

或曰：阴德曷从而修之?曰：&ldo;凡可修者，不以富贵贫贱拘，亦不在勉强其所为，但於水火、盗贼、饥寒、疾苦、刑狱逼迫、逆旅狼狈、险阴艰难，至於飞、潜、动、植，於力到处种种，多行方便，则阴德无限量，而受报如之矣。

善乎!《西山之记》曰：至人得传真法，虽云修养所至，是亦阴德之报也。

此予所以於参赞书后，复作论曰：阴德延寿。

卷之四：函三为一歌图

天地人三元，每元六十年，三六一百八十年，此寿得於天。

天本全付与，於人或自偏。

全之有其法，奈何世罕传。

函三为一图，妙探太极先。

外圆而内方，一坤与一乾。

定体凝坤象，妙用周乾园。

寿年在黄间，得之本自然。

一岁加一点，渐此乔彭肩。

未悟参赞法，所点恐莫全。

此书神仙诀，识者作寿仙。

颜朱发长绿，髓满骨且坚。

岂特点尽图，天地相周旋。

天之健应地无疆（图缺）

乾，阳刚也，生意本具，一旦为阴柔乘之，为、为遁、为否、为观、为剥，剥极而为坤。

坤，纯阴也，阴极则主杀矣。

苟知所复则硕果不食，阴极而阳，静极而动，生意又勃然矣。

坤，阴也，阴极阳复。

阴，人欲也。

阳，天理也。

以理制欲，於是阳长阴消，患迷复耳。

苟不迷焉复而临，临而泰，泰而大壮，大壮而，，决也，决则纯乾可复，行天之健，与天同寿矣。

还元图（图缺）

道心泯而人心胜，则自望至晦之月也。

人欲尽而天理还，则自旦至望之月也。

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