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日本保存有明朝后期绘制的一个《北京宫殿之图》,这幅图上绘有当时北城一带地方,在后宰门(也就是今天的地安门),与梓金山(也就是今天的景山)之间,绘有一个梓童庙。
我们知道梓童就是皇后,那么庙和寺也是可以相通的,所以这是不是就是当年的皇后寺呢?无论如何,这个寺庙现在是找不到了,那部佛经也下落不明,也许它还寂静地躺在某个寺庙的角落里,但也可能已不存世了。
按照我们的愿望,希望有一天它还会被发现出来。
郑和建功立业是从北京开始的,终结却是在海上。
下西洋持续了28年,63岁的他在海外去世,算起来一生几乎有一半时间竟是在海上度过,他的远航是15世纪那个海洋世纪的开端,比欧洲人要早近一个世纪,所以他是大航海时代的先驱,不愧是中国乃至世界的伟大航海家。
三不老胡同的全国政协宿舍,相传是郑和故居所在地,有学者曾提议在宿舍前广场塑造郑和纪念雕像,作为首都纪念这位航海家的标志。
实际上,永远的纪念是在人们心中。
(万明)
黑山迷雾辨刚铁(1)
在北京,八宝山的名字人们很熟悉,但这个名字出现得比较晚,清代才见于记载,明代这里称为&ldo;韩家山&rdo;,&ldo;韩山&rdo;,&ldo;罕山&rdo;,也称&ldo;黑山&rdo;,&ldo;黑山会&rdo;。
当时,它与一个叫刚铁的宦官,紧密联系在一起,因为刚铁的墓在此处。
按说,北京这样的地方,宦官墓不足为奇,明代二百多年间,北京东西南北的宦官墓不知凡几,但由于刚铁在明后期被塑造成北战南征、潜邸从龙的开国英雄,具有了传奇色彩,是宦官的&ldo;杰出&rdo;代表,于是,他的墓也就变成后世宦官们的&ldo;圣地&rdo;,黑山(八宝山)也因之受到瞩目。
关于刚铁的事迹,明代流行的基本故事情节是:他原先追随太祖廓清中原,后来被任命为朱棣燕王府的承奉,即当时王府中宦官机构承奉司的最高首脑;靖难之役开始后,他又为朱棣夺取皇位而征杀;靖难成功后,在朱棣的指挥下,北犁外庭,擐甲于朱棣左右,身冒矢石,居功甚伟,被任命为司礼监太监。
他不仅勇敢善战,还颇有德行,&ldo;退而悛悛,口不言劳,未观军容&rdo;,即平时十分谦逊,从不提自己的功劳,在他身上看不到一点军人的霸气。
他死后被葬在黑山,并立祠祭祀。
而他所用的兵器-----一柄铁枪,一直陈列在祠中。
当然,在明代刚铁事迹还有其他的版本和内容。
有的说刚铁原名刚炳,因朱棣总是称其为刚铁,故其又以刚铁为名;有的还指出其籍贯为交趾,在太祖时就参与重大问题的决策;还有的故事则不提他追随太祖的事,只从其为朱棣效力说起;另一些故事则把情节细化,如言其靖难中,在攻取永平、保定时夺得首功,在北征蒙古时,智取了阳和之地。
关于他的职务和定位,也有不同说法,或云为燕府承奉正,或云司礼监太监,或云永乐间开国元勋,或云洪武年间开国元勋。
凡此种种,不一而足。
但不论说法有多大的不同,其根本离不开对刚铁的赞颂。
可是,对于这位嘉靖以后声名赫赫的宦官,在他生活的时代及其后的数十年间,其事迹不见于任何官私文献记载,连名字也无人提起过。
因此有人怀疑刚铁是否确有其人。
据目前所知,史料中较早提及他名字的,是弘治八年(1495年)的一通称做《重修黑山会坟茔碑》的碑文,其中说到黑山&ldo;永乐年间开国元勋司礼监太监刚公铁葬于是&rdo;,但没记相关的事迹。
刚铁传奇经历的&ldo;揭密&rdo;与丰富化,主要是从嘉靖时期开始的,其后不断被演义发展,于是就成为了我们今天所知道的刚铁事迹。
应该说,刚铁确有其人,其身份是燕府承奉,也可能参加过靖难之役,但在朱棣称帝前就死去了,死后葬在黑山;而他的事迹,则基本可视做后世宦官附会出来的。
宦官附会刚铁事迹的目的,无非是借古兴怀、以古利今,后者应该更主要。
刚铁的身份表明他在朱棣做燕王时,就有侍驾从龙之功,是个具有光荣历史的老资格,这使后世宦官,特别是那些跟随嘉靖皇帝进京的宦官,对刚铁具有了认同感,表彰刚铁就如同表彰自己,而刚铁的事迹越&ldo;辉煌&rdo;,其现实影响就越大,那些参与创造这个辉煌的宦官,也会因此而受益,名利兼收是不成问题的。
自古就没有单纯为表彰而表彰的,都有现实的考虑,更何况是对前人的表彰。
嘉靖以后刚铁的事迹多起来应与此有关。
有地位的宦官热衷于此,普通宦官对于钢铁事迹的作用,也不能忽视。
明代的黑山是一处较大型的宦官墓地,至弘治时&ldo;葬此者不下数百冢&rdo;。
宦官对于这个葬身之地,应是比较关注的,为黑山增加一些美丽的政治光环,将其打造为宦官的圣地,无疑对已葬于此和将葬于此者都是一个慰籍。
所以,这些宦官,是刚铁事迹得以发展传播的坚实基础。
在嘉靖以后宦官中还出现了以黑山为纽带的组织,称做&ldo;黑山会&rdo;,&ldo;中贵人置会其间,岁以上命致祀如礼&rdo;,黑山在宦官的生活中的影响力于此可见一斑,他们之乐于刚铁成贤成圣是在情理之中的。
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