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1月25日,&ldo;文学俱乐部&rdo;的&ldo;卡季诺&rdo;成员举行成立纪念日活动,参加者用法语高唱《马赛曲》和《巴黎妇女歌》,象征革命的三色红旗在会场上受到鼓掌欢迎。
参加人之一的布里克西乌斯在发言时指出了1830年革命的意义。
整个普鲁士还没一个城市敢如此放肆。
柏林当局极为不快。
他们谴责了特利尔的行政长官,&ldo;文学俱乐部&rdo;置于警察的严密监视之下。
卡尔的父亲和几位教员被列入可疑分子名单,布里克西乌斯律师则遭司法追究。
特利尔这座&ldo;国际十字路口&rdo;的自由主义思想浪潮无不激荡卡尔青春年少纯清的心河。
卡尔寻求自由、理想的热血已开始激荡不已,但由于他正处于长知识、长智慧的中学生时代,他还是把主要精力放在了对功课的学习和钻研上,被抑控的热血无不在他的作文里一篇一篇的愈来愈滚烫地显现出来。
《奥古斯都的元首政治应不应当算作罗马历史上最幸福的时代?》这是卡尔的一篇中学拉丁文毕业作文。
卡尔在这篇作文中把奥古斯都和他的前一个时期作了详尽的比较。
卡尔认为,前一个时期的早期是文化水平较低的时代,其特点是风俗纯朴和勇武好战,到晚期,国家便由于道德的堕落和暴政的出现而一蹶不振。
在奥古斯都统治时期,尽管国家权力集中于元首一人,法律和制度也随着元首的命令而改变,但这时的人们,不仅在民政和军事方面表现出崇高的美德,而且还创造出灿烂的文化。
因此,它是古代罗马最重要、最幸福的时代,卡尔写道:&ldo;奥古斯都所确立的国家我们认为是最符合他那个时代的国家。
因为,如果百姓都柔顺亲密,讲究文明风尚,而国家的疆土日益扩大了,‐‐那么统治者倒会比自由的共和政体更好地保障人民的自由。
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《根据约翰福音第十五章第一至第四节论信徒和基督的结合,这种结合的本质、绝对必要及其影响》是卡尔论宗教问题的一篇作文。
按照《圣经》的说法以及当时流行的观点,上帝是万物的主宰,具有超人的力量;人们信仰上帝,并同基督结合,是为了肃清身上的罪孽,追求天国的幸福。
年轻的卡尔此时还不可能用唯物主义和无神论的观点来批判《圣经》,但是,他对社会流行的观点并不盲从,而是采取了批判和思考的态度,他没有从宗教本身去论述信徒与基督的结合,而是从道德方面进行了探讨。
卡尔指出,人们对于宗教的信仰及其同基督的结合,是为了探索真理,追求正确的认识,排除利己主义的欲望,向往善良的美德,寻找真正的快乐。
古代最杰出的人物,如苏格拉底和柏拉图等人,力图做到与神结合。
然而,只有通过神的启示,通过基督才有可能。
因为基督能使人获得真正的道德,这种道德比斯多葛派更近情理,比伊壁鸠鲁主义更纯净、更深刻。
卡尔在《青年选择职业时的考虑》这篇毕业论文里,意识到个人完善和崇高的途径,尤其是意识到&ldo;社会上的关系&rdo;对于人类生活的重要性,更加显出其思想的闪光。
卡尔认为,人比其他动物优越的地方,是人类能够选择适合于他自身完善及其发展的目标和行为。
他说,人与完全依赖自然条件的动物不同,人总是力图借助于自由活动来驾驭某些条件。
卡尔关于&ldo;自然活动&rdo;的思想观念,主要表述在职业选择的问题上。
对职业进行一定条件下的自由选择,卡尔认为这不仅是必要的,而且是可能的,因为每个人都有一定的思想、信念和目标,这种思想、信念等等能够越出一定的范围,进而考虑其他事物的存在。
人类还能够在一定时期内对某种信念作出冷静的分析,从而选择一种既符合世界需要,又符合自身发展的目标,同时卡尔又认为任何个人的自由活动、求知欲望和生活热情,都要受到一定的限制,这种限制就在于任何个人都处在一定的自然和社会关系之中。
譬如,个人首先要考虑自身的实际条件,包括身体素质和能力等,只有选择同自身相适应的自由活动,才能获得自身的发展和完善。
更重要的是,我们还必须考虑他人和社会的进步。
只有那些为着共同目标奋斗的人,那些为大多数人幸福而劳动的人,才是最伟大、最杰出的人物。
卡尔在他的宗教论文中,也意识到他人是客观存在的,我们的心要向着自己的同类和弟兄。
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