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第34章（第2页）

步乃一身之根基，运动之枢纽也。

以故应战对敌，皆本诸身，而所以为身之砥柱者，莫非步；随机应变在于手，而所以为手之转移者，亦在步；进退反侧，非步何以作鼓荡之机；抑扬伸缩，非步无以操变化之妙。

所谓机关者在眼，变化者在心，而所以转弯抹角、千变万化，而不致于窘迫者何？

莫非步为之司令耶。

而要非勉强以致之也。

动作出于无心，鼓舞出于不觉，身欲动而步为之周旋，手将动而步亦为之催逼，不期然而然，莫之驱而驱，所谓上欲动而下自随也。

且步分前后，有定位者步也，然而无定位者亦为步。

如前步之进，后步之随，前后自有定位，若以前步作后，后步作前，更以前步作后之前步，后步作前之后步，则前后亦自然无定位也。

总之，拳乃论势，而握要者为步。

活与不活，固在于步，灵与不灵，亦在于步，步之为用大矣哉……』

处事若大梦

薛颠的象形术有飞、云、摇、晃、旋五法，此次讲飞、摇二法。

云是绕，飞是挑，而绕挑并不能概括云飞。

象形术与形意拳在练法外观上的区别是，形意拳是一条直线打下去，而象形术走一二步便转身了，练转身就是在练身法。

谈象形术，讲飞必讲摇，在飞、云、摇、晃、旋中，飞、摇是一体相续的。

说拳先说武德。

武德是练武人的救命草，没武德伤害他人是一方面，更糟糕的是，会把自己弄得家破人亡。

唐维禄逐出的徒弟一个姓李一个姓田，那位姓李的是在唐师教他时，对唐师突然袭击。

姓田的一拳能把土墙掏个窟隆，说要到外地行侠仗义去，把两个儿子托给自己父亲，他父亲不管。

他很恼火，顺手给了小儿子一拳，竟然把小儿子给打死了，大儿子跑了，他就把儿子给埋了，埋的时候没完全断气。

如果习武而不修武德是不会有好收场的。

我是由袁斌介绍给唐师的。

袁斌一次和媳妇吵嘴，一怒之下把媳妇的脚腕子给掰断了，他媳妇几日后上吊自杀了。

我为此登门把袁彬骂了一顿，说：&ldo;你把嫂子逼死了，嫂子多好的人，你出手，怎么那么狠！

&rdo;他很痛苦，说：&ldo;我在气头上。

我不想这样呀。

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他和唐师都在一个叫&ldo;清礼&rdo;的民社，奉行不抽烟不喝酒的生活方式，虽然唐师没把他逐出唐门，但师兄弟们都不再理他，他后来找过我好几次，也没能恢复往日的情谊，因为我对他反感了。

不能为富不仁，也不能为武不仁，只有功夫没有德行，人会丧心病狂，练武的该是仁者。

袁斌还等于我半个师傅呢，他当年给祁家大院看庙，问我想不想学拳。

宁河小南庄子的人练小神拳，是少林拳一种，我上宁河小学高小时学校请小南庄子人来教过，就此种下我习武的兴趣。