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固形气,以为纵横之本;萃精神,以为飞腾之基。
故形气胜,能纵横;精神敛,能飞腾。
右第一章言神运之体
先明进退之势,复究动静之根,进先伏而后起,退方一合而即动。
以静为本,故身虽疾,而心自暇,静之妙,当明外呼吸之间。
纵横者,劲之横竪;飞腾者,气之深微。
右第二章言神运之式
击敌者,有用形、用气、用神之迟速;被攻者,有仆也、怯也。
索也之深浅。
以形击形,自到后而乃胜;以气击气,手方动,在而谓;以神击神,身未动,而得入。
形受形攻,形伤而仆于地。
气受气攻,气伤而怯于心。
神受神攻,神伤,而索于胆。
右第三章言神运之用
纵横者,肋中形合之式;飞腾者,丹田呼吸之间。
进退随手之出入,来去任气之自然。
气欲露而神欲敛,身宜稳而步宜坚,即不失之于轻,复不失之于动。
探如鹰隼之飞,疾若虎豹之强。
右第四章合言体用之意
山不汗则崩,木无根则倒,水无源则涸,功夫亦然,学者欲用神运经,必须内功、纳卦、十二大劲,周身全局方可学此。
否则不惟无益,而且有损。
凡用此功,必须骑马式,稳住周身全局,一呼则纵,一吸则回。
纵时两齐起,回时两足齐落,此法永不可易。
然用劲,又因敌布阵,当有高低、上下。
远近、迟速、虚实、大小、变化不一。
刚柔动静之间,成败得失之机,在是焉。
欲善用劲,须动步不动心,动身不动气,心表静而步坚,气静而身稳,由静而精,自得飞腾变化矣。
盖知静之为静,静亦动也;知动之为动,动亦静也。
是以善于神动者,神缓而眼疾,心缓而手疾,气缓而步疾,盖因外疾而内缓,外柔而内刚,知体用之妙也。
所贵者,以柔用刚,方是真刚,以柔用疾,方是真疾,此中定静妙奥,之用得之于象外,非可以形迹求也,学者务要深详参究,久而久之,神运之法自能悟其妙理。
神运即明再言内功十二大力法:
一曰底练稳步如山,二曰坚膝屈直似柱。
三曰襠胯内外凑齐,四曰胸背刚柔相济。
五曰头颅正侧撞敌,六曰三门坚肩贴背。
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