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第58章（第1页）

对于爷爷们来说，对于老舍和傅雷们来说，死亡不是他们生命的休止符，他们为理想和美善付出的种种努力，必将在后人心灵的旱地犁成良田，为我们这些后代留下佳美的脚踪。

他们失败的地方，也正是我们胜利的。

这些天来，我一直在想：假如我们遭遇到他们的命运，我们能不能做得跟他们一样好，甚至做得比他们还要好？我们是被厄运所压垮、所击溃，还是始终昂首面对打击、微笑面对厄运？

我在西藏的时候，一位高僧曾经给我讲述藏传佛教中的《生死书》。

这本神秘的经典，记载了许多个世纪以前西藏人对生和死的认识。

它细致地描述了死亡的礼仪，并且叙述了肉体死后灵魂的不同阶段。

人死之后，就舍弃自己的肉体，代之以发光的身体。

他可以看到亲友的哀悼、自己的丧事，以及他的灵魂，或者遇见一种给他平安、满足的&ot;亮光&ot;。

最终，他要按照生前的所作所为接受审判。

我们的爷爷没有做过坏事，他们劳苦一生，他们都会升入天堂。

今世，他们没日没夜地劳碌，却没有获得丝毫的回报。

但是，一分的劳碌，必有一分的收获。

他们的灵魂和肉体在痛苦中煎熬，却正是因为这种痛苦的煎熬，终于获得上天的眷顾。

《圣经》中说：

劳力的农夫理当先得粮食。

（《提摩太书2：6》）

此生，他们没有得到应得的粮食；彼世，他们将享受华美丰盛的生命。

我们互相就是对方的安慰和信心。

我心里乱得很，无法给你写一封完整的信。

今天暂时写到这里。

爱你的宁萱

一九九九年十二月三十日

二、廷生的信

宁萱：

你的信又让我想起洛扎诺夫来。

在相伴多年的妻子去世之后，洛扎诺夫才发现他的整个世界都是靠妻子支撑的，妻子一离开，全部都坍塌了--包括文学、艺术、房屋和金钱所有的一切。

他想再对妻子说一声&ot;我爱你&ot;，妻子却永远听不见了。

此时此刻，即使能够点石成金，又有什么幸福可言呢？

洛扎诺夫懊悔地写道：&ot;我没有把老伴儿从病魔手中解救出来。

而我是能够做到的。

只须对她多一分关心，对钱币，对金钱，对文学少一些兴趣。

这是我唯一的和全部的痛苦。

我曾经守护她。

却没能保住她。

这就是我的痛苦。

生活要求有准确的眼睛和坚强的手。

生活不是眼泪，不是叹息，而是挣扎，可怕的挣扎。

眼泪--&039;留在家里&039;，&039;咽在肚子里&039;。