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第44章（第2页）

如果说，&ldo;九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒&rdo;表达了朝贡体制下的政治荣耀，那么&ldo;苍官影里三洲路，涨海声中万国商&rdo;体现的便是通商体制下的商业繁华。

我喜欢&ldo;万国商&rdo;，因为它更有近代气质。

从开放到封闭

宋王朝以开放的胸襟鼓励海外诸国来华贸易，也欢迎远人在华定居‐‐我们现在都认为唐朝具有高度开放的气度，却不知道宋朝的开放性半点不亚于大唐，如果不是超过的话。

在北宋的汴京，有犹太人的聚居点，宋人将他们信奉的犹太教称为&ldo;一赐乐业&rdo;，即&ldo;以色列&rdo;的音译。

在泉州与广州等口岸城市，则生活着大批阿拉伯人，当地的姓蒲之人，很有可能便是阿拉伯商人的后裔。

&ldo;蒲&rdo;即阿拉伯语&ldo;阿卜&rdo;的发音。

广州还有很多来自东南亚与东非的黑人，他们是被蕃商当成奴隶贩卖到中国的。

据宋人朱彧的《萍州可谈》记载，&ldo;广中富人多蓄鬼奴，绝有力，可负数百斤……色黑如墨，唇红齿白，髮鬈而黄。

&rdo;黑人在宋代中国虽为奴仆，但际遇比后来在美洲白人那里好多了。

宋政府还在泉州、广州等港口城市设有蕃坊，供外国商人居住。

蕃坊自选蕃长，实行自治，他们的生活习惯、风俗、宗教信仰乃至法律，都获得宋政府的尊重。

宋政府又在蕃商集中居住的城市修建蕃学，如北宋&ldo;大观、政和年间，天下大治，四夷响风，广州、泉州请建蕃学&rdo;，供蕃商子弟入学读书。

八百年后马戛尔尼使团向乾隆提出的请求，完全没有超过宋代已施行的开放政策。

宋朝的法律明确保护在华蕃商的财产权、遗产继承权。

乾道年间，一位真腊商人不幸死于明州，留下巨万遗产，却没有亲人在侧。

当时有吏人提出将这笔遗产没收入官。

明州政府不同意，而是&ldo;为具棺敛，属其徒护丧以归&rdo;，将商人的遗体与遗产送回他的国家。

真腊国王很受感动，致谢说：&ldo;吾国贵近亡没，尚籍其家。

今见中国仁政，不胜感慕，遂除籍没之例矣。

&rdo;宋朝也允许蕃商跟华人通婚，前面提到的阿拉伯商人蒲亚利在绍兴年间&ldo;至广州，有右武大夫曾纳利其财，以妹嫁之，亚里因留不归&rdo;。

还有一部分蕃商被吸纳进政府当官。