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许多读书人都有这样的骨气,另一位国子监祭酒的遭遇却迥然不同。
国子监俗称太学,是当时国家培养人才的最高学府。
北京国子监比南京的规模更大,六馆共太学生三千多人。
其中大多数是各州、府学选送的成绩优良的贡生,后来也有一批公侯勋戚的子弟入学。
朝廷每年从太学生中选取品行学识优越者若干人到各部、司试职,也从其中选拔一些人担任外省州、县官副职。
而且太学生准许参加每年的顺天府乡试和三年一届的会试,成绩优异的也有参加殿试,举进士入翰林院的机会。
国子监的祭酒历来是由当时最出名的博学大儒担任。
洪武朝最有名的祭酒是大学士宋讷,在他的主持下,国子监进入鼎盛期。
太祖开科取士四百余人,三分之二出自国子监。
后来有名的祭酒有永乐朝的胡俨。
他原是内阁成员,由于精于学识,重修《太祖实录》《永乐大典》均任总裁官,故从内阁退出,改任国子监祭酒达二十余年。
李时勉是永乐二年进士,参与修纂《太祖实录》,书成后升翰林侍读,李时勉因直谏仁宗皇帝&ldo;谅阴中不应近妃嫔&rdo;,直指其好色,差点被杀。
宣宗爱惜其才,命他掌理翰林院,后改任国子监祭酒。
正统初年,北京国子监仍沿用元朝遗留的旧监舍,数千名监生挤在破败不堪的监舍里,条件极为恶劣,李时勉数次请求改建国子监。
吏部主事李贤上书称:&ldo;国家建都北京以来,所废弛者,莫甚于太学,所创新者,莫甚于佛寺。
&rdo;这句话刺激了英宗皇帝,遂决定改建国子监。
改建之前,英宗派王振去国子监视察监舍的情况。
按说国子监的管理者应该殷勤接待,曲意奉承,可是从祭酒李时勉到司业赵琬、掌馔金鉴,都是只知道教书育人,不懂得逢迎拍马的迂夫子。
他们可能对王太监的为人还有些鄙视,言语应答间有不够尊重之处,因而遭到王振的记恨。
王振报复心极重,想要给李时勉一点颜色看。
可是四处搜集,国子监孑然物外,与世无争,几乎找不到可以弹劾的由头。
恰巧那几天李时勉命人将彝伦堂前大树的枝丫伐掉,以免荫翳过重,妨碍诸生读书。
王振便拿此事发难,说李时勉擅伐官树入私家用,传皇上旨意,命将李时勉、赵琬、金鉴枷号于国子监前示众。
枷号示众与廷杖都是明朝独创惩戒臣下的特殊办法,它不需经过法司审讯,亦不按《大明律》的罪条处置。
枷具分二十五斤大枷和十五斤小枷两种。
因为李时勉等均已年老,用的是小枷。
锦衣卫的官校来国子监拿人时,李时勉正在课堂中批阅课卷。
他朗声宣布诸生的成绩高下,让助手一一公布之后,方才从容步出课堂,让锦衣卫戴上枷具。
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