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第132章（第1页）

关于我婚姻的不幸，这是我最难以启齿的话题，挺沉重的，我不愿意跟别人说。

可是我的人生，完全避开它就不完整，而且它在我人生里是很重要的。

所以我就只好把它做一个简单的说明。

1975年时我的两个女儿相继结婚，我正在庆幸自己终于走完了苦难的历程，可以过几天轻松的日子了。

谁知就在1976年春天，我竟然又遭受了更为沉重的第三次打击。

我的才结婚不满三年的长女言言竟然与其夫婿宗永廷在外出旅游时，不幸发生了车祸，夫妻二人同时遇难。

这次打击到来时，那真是像从天而降的霹雳。

我真没想到我在历尽忧患的余生，竟然会遭遇到如此残酷的不幸。

我当时实在是痛不欲生，但因为多年来我一直是我家所有苦难的承担者，我不得不强忍悲痛立即赶到多伦多去为他们料理丧事。

我是一路上流着泪飞往多伦多，又一路上流着泪飞返温哥华的。

回到温哥华后，我就把自己关在家中，避免接触一切友人，因为无论任何人的关怀慰问，都只会更加引发我自己的悲哀。

我仍然是以诗歌来疗治自己的伤痛。

我写了十首哭女诗，其中第四首写了&ldo;万盼千期一旦空，殷勤抚养付飘风。

回思襁褓怀中日，二十七年一梦中&rdo;，第九首写了&ldo;平生几度有颜开，风雨逼人一世来。

迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀&rdo;这些诗句。

写诗时的感情，自然是悲痛的，但诗歌之为物确实奇妙，那就是诗歌的写作，也可以使悲痛的感情得到一种抒发和缓解。

不过抒发和缓解还不能使我真正从苦痛中超脱出来，我的整体心态仍然是悲苦而自哀的。

其实我从50年代，内心一直是悲苦的，多少年来都是如此。

一个人其实也很奇怪，可能一定是真的受到很沉重的打击，痛苦到了极点的时候，你反而有了一种觉悟，才真正会把自己投向更广大更高远的一种人生境界。

古人说物必极而后反，也许正因为我的长女言言夫妇的去世给了我一个最沉重的打击，所以使得我在极痛之余，才有了一种彻底的觉悟。

我的老师顾随先生曾经说过：&ldo;一个人要以无生之觉悟为有生之事业，以悲观之体验过乐观之生活。

&rdo;当年我对这两句话并没有深刻的了解，如今当我经历了一生的忧苦不幸之后，现在对这两句话才有了真正的体会和了解。

它使我真的超越了自己的小我，不再只想自己的得失、祸福这些事情，才能使自己的目光投向更广大、更恒久的向往和追求。

而且更巧的是，就在我的大女儿1976年去世那一年，&ldo;四人帮&rdo;倒台，&ldo;文革&rdo;结束。

1977年我再次回国探亲，看到了祖国的中兴气象。

我在旅行的时候，看到虽然经历了&ldo;文化大革命&rdo;对中国传统文化的破坏，还是有那么多人喜欢中国的古典诗词。