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第38章（第2页）

于是，在公木心目中&ldo;就更加恍惚起来了&rdo;。

1956年批判斯大林以后，公木对胡风反革命集团的概念进一步发生动摇。

他怀疑这个案件能否成立，是否合乎法制精神？他认为胡风反革命集团中的分子，各人有各人的问题。

像卢甸，历史上是还乡团长，又偷文件，当然是罪犯；像鲁藜，只是思想品质不好，所以同胡风结合了起来，公木便为他开脱，认为他只违反了党纪，并没有违反国法。

因此他&ldo;便完全站在胡风分子立场上设想&rdo;：认为不能把&ldo;胡风分子&rdo;同特务、土匪并列为五类反革命分子作为肃反对象，因为有些胡风分子不一定犯罪。

还认为有一些人，他指的是天蓝一类人，只是同胡风有一定关系，便被戴上胡风分子的帽子，并且在报上公布了。

公木为他们呼叫：应该摘掉帽子，恢复名誉。

这样，他在后来做检讨的时候就被迫承认：&ldo;我实际上便把胡风反革命集团这个概念给否定了。

&rdo;而且还进一步解释自己是怎么否定的？

（1）先化整为零，把集团化为个人，认为每人有每人的历史问题和行为表现。

（2）再把历史问题预先性表现分开，看犯法不犯法只取决于眼前的行为。

（3）再把现行表现分为思想品质问题与违法犯罪问题两类。

这样，大部分胡风分子便都不是触犯国法的罪人了。

这些思想除了在中直党代表小组会上讲过以外，还同文讲所的同事谈过。

第十九章（1）

第十九章早春天气批判胡风的运动，并没有给公木带来什么麻烦，很快他就说清楚了。

所以，他还有机会参加了当时的一些文艺争鸣活动。

公木的批评是非常坦率和坦诚的，即使对同辈诗人，也是有一说一，有二说二。

1956年，公木就在《文艺报》发表文章，如此坦诚地批评诗人田间和臧克家：

即使是故作大言豪语，也不能使人振奋。

比如田间的《给钢都‐‐鞍山》，它告诉了读者一些什么东西呢？‐‐诗人坐着火车从鞍山经过，望见&ldo;如林的烟囱&rdo;像&ldo;伸着手臂&rdo;，望见&ldo;电光照亮了田园&rdo;，于是诗人想亲自到鞍山去看一看，&ldo;要和最高的烟囱并立着，肩并着肩&rdo;，&ldo;要把火焰高高举起，写成共产主义的诗篇&rdo;，最后，诗人又代祖国向鞍山订货：&ldo;把钢管送到淮河&rdo;，&ldo;把机器送到草原&rdo;。

‐‐而鞍山虽然有个机械修理厂，却只为自己的基本建设和检修加工，是不会生产机器送到草原去的。

这诗的意义只是表明诗人要歌颂钢都‐‐鞍山。

而歌颂什么呢？却是浮泛的、空洞的。

这不能不是离开人民群众，离开斗争生活的结果。