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第61章（第1页）

1王志修《易安居士画像题词》注。

自我否定之说1的同时，又以下述两方面的资料，进一步证实赵、李屏居青州之说：一是，李清照《后序》有云：&ldo;归来堂起书库大橱&rdo;、&ldo;青州故第尚锁书册什物用屋十余间，金人陷青州，凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。

&rdo;由此可见&ldo;归来堂&rdo;在青州而不在诸城。

二是，史称&ldo;挺之自密州徒居青州&rdo;2、&ldo;明年（崇宁五年）春，（挺之）数乞归青州私第&rdo;3。

赵挺之本是密州诸城人，何时徒居青州，史无明载，但据笔者推断，赵家的徒居当与彼时的朝政、人事背景有关。

赵挺之和苏轼政见不同，赵行新法，苏循旧制。

苏在赵的原籍密州任州官约二年，与当地许多人交往颇深，而赵挺之与苏轼之间则几近不共戴天。

苏轼被列为元祐奸党遭遇很惨，此咎虽然不能由赵挺之一人承担，但他的政敌苏轼恰恰是自己父老乡亲的&ldo;父母官&rdo;，他本人很可能因此而感到难见桑梓，从而或于熙宁年间，或稍后迁居他乡;再者，青州风土极佳，其云门之山体势非凡;第三，为赵挺之所服膺的新党人物吕惠卿等人，朝廷曾有任其知青之诏，这些事当可表明，青州的人事状况可能对赵挺之家眷的居住有某种方便之处。

4所以，从史事、人情等诸多方面看，赵明诚、李清照夫妇的屏居之地应是青州而非诸城。

（二）

&ldo;虽处忧患困穷而志不屈&rdo;

&ldo;虽处忧患困穷而志不屈&rdo;，这是李清照在其《后序》中，形容她和丈夫屏居青州时期精神面貌和生活状况的话。

此话有着很强的现实针对性，试想，作为出身相门的&ldo;贵家子弟&rdo;，一下子变成乡间的平民百姓，如果没有一定的志节是很难适应的。

所谓&ldo;忧患困穷&rdo;的内涵之一，当是指蔡京对赵家的报复。

挺之罢卒以后，蔡京更加有恃无恐，其长子蔡攸和次子蔡绦的权势越来越大，而口碑甚好又有真才实学的赵家&ldo;三诚&rdo;，却长期受到株连和压抑，得不到施展才能的机会，官职被废黜约五、六年。

这期间，存诚和思诚一点动静都没有，而明诚的名字和事迹是借其《金石录》，特别是其妻的有关记叙流播的：每获一书，即同共勘校，整集签题;得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。

故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。

余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几叶第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。

中，即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。

甘心老是乡矣!故虽处忧患困穷，而志不屈……遇书史百家，字不刓缺，本不讹谬者，辄市之，储作副本。

自来家传《周易》、《左氏传》，故两家者流，文字最备。

于是几案罗列，枕席枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。

11黄盛璋《李清照事迹考辨》三：&ldo;其实画中陈设，显然是明清时代式样，并不是什么当时真本，由于明诚原籍诸城，所以遗迹遗像纷纷出于此地，今既知屏居乡里为青州而非诸城，就可肯定它们都是假的了。

&rdo;

2《宋宰辅编年录》卷一二。

3李焘《续资治通鉴长编》引《挺之行状》。

4郭氏率其子女归居青州的方便之处，还在于她的娘家是时亦家于青州。

对于明诚、清照&ldo;屏居&rdo;之地应为青州而非诸城之说，《李清照集校注》第238‐239页考之颇详。

1《后序》。

在逆境中，能以如此坚毅达观的态度专心致志地投身于学术撰著，这不是一件简单的事情，没有远大的志向和百折不挠的精神，是难以做到的。

仅就赵明诚来说，他在学术上的成就，当和他有一个能与其相濡以沫的妻子密不可分。

具体说来，这期间其成就大致有下列几项：政和元年（1111年），大约在明诚偕妻屏居青州的第四个年头，他曾亲至泰山访古碑，得&ldo;唐登封纪号文&rdo;碑，跋之曰：&ldo;右唐登封纪号文，凡两碑，皆高宗自撰并书。

其一大字，磨崖刻于山顶，其一字差小，立于山下，然后世颇罕传。

政和初，余亲至泰山，得此二碑入录焉。

&rdo;1政和三年，嘉鱼县碍楚钟，跋之曰：&ldo;右楚钟铭，政和三年获于鄂州嘉鱼县以献，字画奇怪，友人王寿卿鲁翁得其墨本见遗。

&rdo;2政和六年，《金石录》卷一二：&ldo;右齐侯槃铭，政和丙申岁安丘县民发地得二器，其一此槃，一此槃也。

&rdo;（按：，读作yí，古代盥器，与槃合用，以倒水，持槃承之。

）

经过多年的亲访广集，至政和七年（公元1117年），《金石录》3已初具规模。

这是一部继欧阳修《集古录》之后，规模更大、更有价值的一部研究金石之学的专著。