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第23章（第2页）

出面为清照再嫁&ldo;辨诬&rdo;的不是宋人，而是明朝的徐，他针对胡仔《苕溪渔隐丛话》关于清照再嫁的记载说：&ldo;殊谬妄不足信……清献公之妇，郡守之妻，必无更嫁之理……

1见李清照《投内翰綦公主崈启》。

其中&ldo;彼素&rdo;句系化用《左传&iddot;哀公十八年》的这样一段记载：己氏欲杀卫庄公，庄公曰：&ldo;活我，吾与汝壁。

&rdo;己氏曰：&ldo;杀汝，壁其焉往?&rdo;遂杀之而取其劈。

清照以此指斥张汝舟意在杀人越货。

更嫁之说，不知起于何人，大诬贤媛也&rdo;2。

如果这种所谓辨诬，由于辨诬者对清照的身世缺乏了解，尚属臆度的话，那么清代的&ldo;辨诬&rdo;者则是站在比宋、明等朝代更加强化的封建的&ldo;伦纪&rdo;，&ldo;庭训&rdo;和&ldo;礼义&rdo;3的立场上，是一种很大程度上的倒退。

至于近、现代有的学者仍把再嫁视为厚诬，则更叫人难以理解。

且不说在现代社会中，几乎与经济发展同步增长的离婚率，他们无法解释，就其衡人标准来说，岂不是把明明具有一定叛逆性格的李清照完全看成了旧礼教的维护和迁就者，这无疑是对她的误解甚至曲解，是帮倒忙，也不能不说是李清照研究的一种倒退。

2《徐氏笔精》卷七。

3《续修历城县志》引《历下咏怀古迹诗抄》。

1924年续修历城县志局排印本。

十、晚年的流寓和思想的升华赵明诚逝世那年恰好闰八月，李清照料理完丈夫的后事，她并没有追随皇室女眷的去向，到豫章投亲，而是先遣故吏送行李投奔从卫在洪州（今江西南昌）的赵明诚的妹婿。

她离开建康，大约是建炎三年（1129年）九、十月份的事。

其投奔方向基本是追随高宗的逃遁路线。

她之所以这样做，不外乎两种原因，一是如其在《后序》中所明言的，尽将家中铜器等物投进外庭，以昭无&ldo;颁金&rdo;之事;二是追随御驾当较有安全感，但最终的结果却是：

（一）

向往&ldo;三山&rdo;未曾去，晚年挥泪写《后序》

关于传主可能产生前往&ldo;三山&rdo;之想的来龙去脉，已在第一章引论中作了较详细的交代。

后来惟因御舟返回浙西，清照遂尾追而还。

先后由越州至杭州，从而定居于此地。

如果说在李清照的时代，再嫁尚不乏其例亦不足为奇的话，而女方提出离婚和状告亲人，在当时却是触犯刑律的事。

李清照与张汝舟的离异，曾在上层社会引起轩然大波，多亏得到赵家的远亲、翰林学士綦崈礼的援手，才止息了其所受&ldo;无根之谤&rdo;。

此后传主的心情逐渐平静，生活亦趋稳定，遂重新投入了关于《金石录》的未了之事。

其《金石录后序》当是在这一背景下，挥泪完成的。

这既是一篇书序，也是一篇对亡人充满深情的悼文，如&ldo;今日忽阅此书，如见故人……今手泽如新，而墓木己拱，悲夫&rdo;诸句，不要说当事人和当时人，至今读来仍催人泪下。

撰罢此序后，又经过约十年的苦心劳作，于绍兴十二年（1143年）前后，清照将《金石录》表进于朝。

待此著约于绍兴二十五、六年版行于世时，受到朱熹&ldo;煞做得好&rdo;1的称赞。

朱熹只认为这是赵明诚的文笔高超所致，殊不知这部《金石录》里也渗透了我们传主的心血，可以说这是赵、李之间相得相爱的感情结晶。