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老聃先生心情紧张,然而禁不住喜悦地走进世子姬猛的房舍(西跨院的一所主房)。
世子姬猛穿一身重孝,严肃地(这是他一贯的表情)但是不喜也不怒地坐在那里。
他的身边坐着他的侍从。
见老聃进来,姬猛的侍从忙站起来和他打招呼,让他坐下。
姬猛也站起身,一声不响地向他点头示意要他坐下。
老聃刚刚坐好,姬猛的侍从就说:&ldo;我家大殿下这次派人请李征藏史到这里来,是有点事情想问一下。
众所周知,我们大殿下是天子在世之时早已立起的世子,是已故天子的当然继位人,这次,万岁驾崩,大殿下和满朝文武大臣以及宫中男女老少不胜悲痛。
对于天子的丧事,大殿下决心给他办得象个样子,要叫丧礼完全合乎周礼。
关于灵前设烛和哀杖,我们有两点小小的疑问,问丧礼司者,也说不出到底怎样才算完全正确,听说李征藏史学识渊博,对周礼吃得很透,特请李先生来说一下到底应该怎样办。
这两个问题是,一,关于天子灵堂设烛(那时没有蜡烛,称火炬为烛),有人说应该是灵堂上设一烛,灵堂下设一烛;有人说应该是灵堂上设二烛,灵堂下设二烛;有的说应该是灵堂上设一烛,灵堂下设二烛。
二,关于哀杖,有的说用竹杖,有的说用桐杖,有的说用柳杖。
以上问题,众说不一,到底怎样才算合乎周礼,请李先生按真正的周礼回答一下。
&rdo;
&ldo;微臣学识浅薄,对于周礼确实知道得很少,说微臣能够吃透周礼,实在是诸位对我的过夸。
&rdo;老聃说,&ldo;关于天子灵堂设烛,有的说上一下一,有的说上二下二,有的说上一下二。
究竟谁说的对,我的回答也不一定正确,我只知古礼上说,&lso;君堂,上二烛,下二烛;大夫堂,上一烛,下二烛;士堂,上一烛,下一烛&rso;。
关于哀杖,有说应是竹杖,有说应是桐杖,有说应是柳杖。
谁说的正确,我回答得也不一定对,我只知古礼上说,&lso;为父苴杖,苴杖竹也;为母削杖,削杖桐也&rso;。
如若说用竹才合周礼,如今用的都是柳;如若说用柳才合周礼,古礼上又说用竹。
到底怎样才算合乎周礼,这既要看古礼规定,又要看当今实际情况,在这种情况不一的情况下,只能根据大殿下的心意进行选择,大殿下选择竹,竹就合乎周礼,大殿下选择柳,柳就合乎周礼。
&rdo;
&ldo;好,好,李先生回答得好。
&rdo;世子的侍人高兴地说。
随着侍人的夸赞,世子猛点了点头,严肃的脸色里透出满意的神情。
&ldo;还有,&rdo;世子侍人说,&ldo;听说大殿下的弟弟‐‐长庶子朝召见了李征藏史,不知他召见李先生有何用意,这一点,我们有点疑惑不解,大殿下要我代他向你询问一下。
&rdo;
老聃先生见他这样一问,心里完全明白了。
&ldo;噢,他们召见我的用意原来在这呀。
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