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第91章（第3页）

刘一鸣却不为所动，待到议论停息，他才开口说道：&ldo;唐代至今已有一千多年，这么长的时间里，绳锯木断，水滴石穿，再有棱角的金刚石，也会被打磨平整。

这佛头在民间流转那么长的时间，历经风霜，脖颈处纵然本有曲裂，也早被磨平成一条线了。

老药你这个指责，不大妥当。

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刘一鸣答得合情合理，台下舆论似乎又朝他这方倒来。

药来冷笑道：&ldo;容你先狡辩几句，咱们接着来看第二个破绽。

&rdo;他背着手，围着佛头来回踱了几步，等到观众胃口都被吊得老高，这才朗声说道：&ldo;大家都知道，武则天崇佛是出了名的。

可是你们可知道她为何如此佞佛1？&rdo;

这是个反问句，不需要回答。

药来很快又继续说道：&ldo;因为武则天是一个女人。

在重男轻女的封建王朝，一个女人想做皇帝，那是非常不容易的事。

武则天为了不让老百姓说三道四，就想了一个办法。

她利用民间普遍的迷信心理，宣称自己是弥勒佛转世，前来搭救世人，为她统治的合法性辩护。

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药来说到这里，一指佛头：&ldo;这一尊佛，乃是如来的法身、毗卢遮那佛，也就是俗称的大日如来。

按照刘掌门的说法，这佛脸是按照武则天的容貌雕刻而成。

那我要试问一下，一个宣称自己是弥勒佛转世的女皇帝，为何要在大日如来佛像上雕刻自己的容貌呢？这岂非自相矛盾？&rdo;

这一次质问更有力道，大家都不说话，都等着刘一鸣回答。

刘一鸣道：&ldo;依照女皇容貌雕佛，此事并不稀奇。

龙门石窟的卢舍那大佛，不也是武则天的相貌么？&rdo;

药来道：&ldo;卢舍那是报身佛，而大日如来是法身佛，虽然如来在立名的时候，把法身与报身立在同一名下，以表示法、报不二，但两者之间还是有细微区别的。

所谓法身，代表了佛法本身的智慧；而报身，则是指佛领悟佛法以后凝结成的身体。

法身只有一个，报身却有许多，弥勒佛也是报身之一，与卢舍那性质一样。

所以卢舍那佛与弥勒佛同样容貌，可以说得通，但大日如来与弥勒佛同样容貌，却是佛法难容！

&rdo;

刘一鸣听了这一通佛法宣讲，却没出言反驳。

台下观众轰然开始议论。

药来道：&ldo;接下来，是它的第三个，也是决定性的破绽。

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