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第十一章 北海（第1页）

世上除了修真之外，还有修妖、修冥等修炼途径，修真是人类的修行方式，修妖是妖灵的修行方式，修冥则是鬼魂修行的方式，每种修行方式都有着自己的阶段划分，可不管怎么划分，最后的两个阶段必定是渡劫与大乘！

也许是因为大道同归的道理吧，修炼只有路不同而已，结果却是一样的，这点无需置疑。

（百度搜索：，看小说最快更新）要想得道，修行者需要一点一滴地积累，量变引起质变。

可关于这一点，天地间却有个例外，它们拥有着得天独厚的优势，它们不需要苦苦累积，它们一生下来就站在要人仰望的高度。

它们就是神兽了！

既然名字中有个“神”

字，那便不算凡间之物了。

如果说修冥者在修妖者的前面自惭形愧，修妖者又羡煞了修真者的话，那修真者在神兽的面前非活活气死不可，因为它们一生下来就是大乘期的修为！

从某种角度来说，上天都是公平的，给了它们得天独厚的先天条件，就要在它们的后天成长上做做手脚了。

虽然它们一生下来就是大乘期，但只是大乘期初，而且成长会非常非常地缓慢，修真者从大乘初期提升到后期大概需要五百年左右，而它们则需要一万年！

这漫长的一万年了，它们有的会被贪婪的修士杀死，因为它们一身都是宝；运气好一点的被捉住当守护兽，其实只是没有自由的宠物罢了；只有极少一部分才能成长起来，遨游天地间。

当五使得知五儿这是这样一只拥有着大乘期的神兽之时，几乎把一双眼珠子都瞪爆了。

一个十六岁的合体期怪胎老大已经够让人无语了，一只宠物还是大乘期的，还让不让人活了？！

最后他们只有在心里自我安慰着：“五儿已经以一只蛋的形态存在好几百年了，所以它已经修炼了好几百年了，这很正常嘛！”

有如此强硬的靠山，土浪顿觉以前很多不能做的事情现在都是小事情了。

于是这一路下来，招惹一下头带面纱的独身女子呀，在荒郊热外看见个美女招手毫不客气地扑上去呀，盯着一个身边跟了一堆保镖的美丽女子看个饱呀等都是常用的事情。

这样直接导致的后果就是一行人走了几里路被追杀了几里路！

本来就是自己的错的一行人又哪敢还手，除非想成为人民的公敌。

（）明白了这个道理的土浪果断地把工作从明面搬到了地下，只要不被人发现，一切都好说！

可是在人世间逛了一圈后，见识过众多贪官污吏之后，土浪不由得有些丧气：“原来人家早就会这一套了！”

其实又会有哪个人在没有人的情况下不会捡起地上的金元宝呢？圣人之所以是圣人，就是因为他们不会。

所以圣人也没什么了不起的，但圣人百年才一出！

明白了一些为人处事的道理后，雨花一行人都觉得道心有所进步，可副作用就是有种活得太累了的感觉。

没错了，雨花一行这番出世就是为了锻炼一下自己的道心。

道祖太上留下一部道家经典《道德经》，由《道经》与《德经》组成，《道经》是法术的修行，《德经》则是道心的修行了，由此可见道心的重要，二者缺一不可。

道心比法术更加难修炼，一个法术一年不行就十年，总有会的一天，可道心却是子虚乌有的存在，需要感悟，感悟不了就一辈子感悟不了。

没有相应的道心是驾驭不了相应的修为的，强行为之只能是走火入魔，万劫不复。

如果说修为是核心，那么道心便是根本！

这一天，他们来到了紫竹城。

紫竹城是一座修真者之城，坐落在蓬莱山下，因为没有受到凡世战火的蹂躏，它的古老可以追溯到人类之初。

因为蓬莱山长期隐于世间，所以能到此的只有同样隐于世的修真者了。

紫竹城同样是一所供修真者休息、交易，交流的城池。

在紫竹城之中，修真者最喜欢去的地方是紫竹轩，虽然紫竹轩只是一间茶馆，但却是修真者中大名鼎鼎的百晓生所开的，神州大地上这样的茶馆有数十处，天下大小消息皆由此而出！

每一间紫竹轩里都有一名说书先生，他们通常都说着在凡人眼里极其荒唐的故事，可这对于修真者来说，并不是什么大惊小怪的事情。

从这些故事中，足不出户的人可以得知修真界最新的动态和重要的消息。

到紫竹轩的只有三种人，第一种是纯粹是想了解一下世事，避免自己孤陋寡闻的；第二种是来听听故事，娱乐开心的；第三种是想获取修真界最近的大事件，从而有所计划的。

雨花一行无疑是第三种人，当他们来到紫竹城的紫竹轩的时候，说书先生讲的正是昆仑山之巅上的试剑大会，只听他绘声绘色地说：

“话说突然间跳出一个自称雨花的修真者，只见他左一拳打得方子堂滚地而退，右一掌打得善真狼狈不堪，左一腿踢得紫夜小魔头悲呼救命，由一腿踢得云飞扬大喊‘好汉饶命’！

真那个威风八面，轻轻松松地就夺得了天下第一高手的名头……不要以为这样就结束了，好戏才刚刚开始哩。