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第22章（第1页）

兵火有余烬，贫村才数家。

无人争晓渡，残月下寒沙!

‐‐选自《射雕英雄传》第四十回《华山论剑》

一、靖康耻，犹未雪

&ldo;怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇……&rdo;一首《满江红》荡尽无数炎黄子孙的侠骨柔肠。

它是伟大的中华民族坚强不屈，敢于抗争精神的集中代表。

《射雕英雄传》基本上是以这种浓烈的民族悲愤、正气与豪情为背景而叙述的。

小说第一回《风雪惊变》开篇，就通过说书人，对兵荒马乱后的破壁残瓦，民生凋敝，而宋朝朝廷偏安江南的讲述，奠定了整部小说沧桑的历史基调。

小说两位男主人公郭靖、杨康名字的来历，也是为了让他们能记住靖康之耻，希望他们将来能成为中华民族的抵御外侮的脊梁。

然而世事无常，郭靖与杨康最终站在了对立的阵营。

江湖各派势力的争夺也与这个大的背景有关。

江南七怪、全真教、丐帮是民间势力的代表，在反抗外侮，扶危济困这一点上是一致的。

而以杨康、欧阳克为代表的另一拨江湖势力，则是为私利泯灭了民族立场，成为金国鹰犬的邪恶代言人。

前者，是一个&ldo;侠&rdo;的集团，但是无法与懦弱的官方力量结合。

尽管如此，它依然是异常强大的。

因为，侠的背后刺着的，分明是&ldo;人民&rdo;两个字;后者，尽管有完颜洪烈为代表的金国朝廷的支持，但是，无论从广义的还是狭义的民族情感出发，&ldo;侵略&rdo;在道德上总是短缺的。

可以说，郭靖与杨康就是在这样不同的意识形态空间，不断地接受熏陶而成长起来的。

郭靖小时候在大漠，被都使辱骂一句&ldo;汉狗&rdo;，就将抽象上的民族分野，很自然地落实到了个体身上。

其他蒙古人之所以喜欢他，连公主都爱上他，一来是他老实本分，二来是他们早就把这个喝羊奶、吃马肉、会射雕的郭靖，看成了自己阵营的一分子。

正如，完颜洪烈把杨康看成是亲生儿子一样。

只不过，关键时刻，在民族立场上，二人作出的选择是不一样的。

争夺岳飞的《武穆遗书》与郭靖拒绝为成吉思汗攻打南宋，可以说，都是小说的小高潮。

这些关键的情节都是与民族大义相关。

更不用说，在这过程中，为了民族的正气而献出生命的人们。

小说的时间限制基本在南宋。

我们不能以现代人的眼光，去苛求小说人物应该有着更宽广的民族观念，这样会导致泛民族主义和虚无的无政府主义。

无论在何时何地，那些抵抗外族的侵略，为自己的人民和民族抛头颅、洒热血的人们，总是值得人们尊敬的。

在民族主义与民族情感的叙述话语中，杨康注定是要毁灭的。

在他未出生之前，意识形态的力量就已经把他划在了一个特定的文化群体。

他是汉人的后代，身上流淌着的是抗金英雄的血脉。