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第141章（第2页）

他们遁迹荒野、不入城市‐‐城市乃现存体制之实体，他们以脱离和拒绝之，表示自外于体制，同时自认是有家难回乃至无家可归的人。

徐汧虎邱自尽，&ldo;公长子孝廉枋，自公没后，杜门不入城市。

&rdo;[42]景况为黄宗羲所亲见，赞他&ldo;苦节当世无两&rdo;：谢绝往来，当道闻其名，无从物色，馈遗一介不受，米菽不饱，以糠粒继之。

其画神品。

苏州好事者哀其穷困，月为一会，次第出银，买其画。

以此度日而已。

[43]

坚忍自洁如此。

杨廷枢也是先隐山中，然后被捉被杀。

汪沨，武林人，&ldo;改革后，不入城市，寄迹于僧寮野店。

&rdo;[44]

孙奇逢，明万历二十八年举人。

入清屡征不起，携家入五公山，子孙耕稼自给，门人负笈而随。

卓尔堪《明遗民诗》：&ldo;顺治初，祭酒薛公所蕴具疏让官，兵部侍郎刘公余祐及巡按御史荐剡上，先生坚卧不起。

苏门为康节、鲁斋读书之地，泉石幽胜，遂移家筑堂，名曰兼山，读《易》其中……有请问者，随其浅深倾怀告之，无不人人自得，即耕夫牧竖亦知尊敬，时节花放，邻村争置酒相邀，儿童皆欢喜相就曰：我先生也。

年九十二卒。

&rdo;[45]

李确，字潜夫，崇祯六年举人。

《嘉兴府志》：&ldo;潜夫本名天植，明崇祯癸酉举人。

后改今名，遁居龙尾湫山，往往绝粮，闲绩棕鞋……长吏守帅闻其名，访之，辄逾垣避。

年八十二，预知死日，赋诗偃卧，乃卒。

&rdo;[46]他有位同志郑婴垣，&ldo;年八十一，无妻无子，兼无食，性高傲物，不肯干人，真介守者。

冻死雪中。

&rdo;李确以诗赞：&ldo;白雪堆中一遗民。

&rdo;[47]

大儒陈确&ldo;乙酉后，静修山中，几二十年&rdo;，&ldo;入清后弃诸生，读书深山&rdo;。

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也有别的方式，如&ldo;祝发为僧&rdo;、&ldo;闭门不出&rdo;和&ldo;不仕&rdo;。

邓之诚《清诗纪事初编》谓之&ldo;或死或窜，或缁衣黄冠，变易姓名，不可胜数&rdo;。

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常熟贡生杨彝&ldo;既入本朝，杜门不出&rdo;。

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邢昉&ldo;身隐无用，拾湖中菱芡菰米，不自给&rdo;。

[51]

巢明盛，嘉禾人，&ldo;鼎革不离墓舍&rdo;，他有一绝技，善将葫芦雕成各种器皿，&ldo;种匏瓜用以制器，香炉瓶盒之类，欵致精密，价等金玉&rdo;[52]，借以维持生活。

湖南宁乡贡生陶汝鼐&ldo;顺治十年，罹叛案论死，陈名夏嘱洪承畴宽之，然犹羁系年余，至十二年始得脱然&rdo;，遂祝发，为赋诗：&ldo;辽鹤乍来城郭变，枯鱼纵去江潭平。

归欤莫负雄慈力，好着袈裟安钓耕。

&rdo;[53]