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第73章（第2页）

在这一点上，王朝陷入一个大泥塘，一种恶性循环。

而其原因，则困惑难解。

自然界有些吐丝类动物，除一般熟知的蜘蛛、春蚕，据说希腊有吐丝蛇，南美有吐丝猫、吐丝蛙。

以我看来，明朝晚期财政仿佛也有此奇特功能，只不过动物吐丝通常作为捕猎的手段，在明朝，却是自我缠绕，越缠越紧，直到使自己窒息。

奇怪的是，既没有人逼它如此，它也尽有其他选择，然而终其最后却一意孤行，未思别策。

关于明朝天下为清人所夺，我一直存有诸多茫然：富国为何输给了穷国？强国为何被弱国所亡？落后国家为何战胜先进国家？发达生产力为何斗不过原始生产力？低级文明为何击败了高级文明？其方方面面，均有乖于我们的常识。

这两个对手‐‐如果算得上对手‐‐彼此反差有多大？我们来看万历初年成书的《殊域周咨录》对建州女真生活形态的描述：建州颇类开原，旧俗其脑温江上自海西下至黑龙江谓之生女直，略事耕种，聚会为礼，人持烧酒一鱼胞，席地歌饮，少有忿争，弯弓相射。

可汗以下以桦皮为屋。

行则驮载，止则张架以居。

养马弋猎为生。

其阿迷江至撒鲁江颇类河西，乘五板船疾行江中。

乞列迷有四种，性柔刻贪狡，捕鱼为食，著直筒衣，暑用鱼皮，寒用狗皮，不识五谷，惟狗至多，耕田供食皆用之。

死者刳腹焚之，以灰烬夹于木末植之。

乞里迷去奴儿干三千余里，一种曰女直野人，性刚而贪，文面椎髺，帽缀红缨，衣绿綵组，惟袴不槿。

妇人帽垂珠珞，衣缀铜铃，射山为食，暑则野居，寒则室处。

一种曰北山野人，乘鹿出入。

又一种住平土屋，屋脊开孔，以梯出入，卧以草铺，类狗窝。

一苦兀，在奴儿干海东，人身多毛，戴熊皮，衣花布，亲死刳肠胃，曝干负之，饮食必祭，三年后弃之。

其邻有吉里逃，男少女多，女始生，先定以狗，十岁即娶，食惟腥鲜。

[2]

作者严从简，嘉靖间任行人司行人，相当于明朝的职业外交家。

他的描述虽不免夹杂着汉族优越感，或受到《山海经》志异述奇风格的影响，以致多少有些过分渲染。

但正像书名表示的，《殊域周咨录》的编撰，是备皇帝就涉外事务咨政之用，其基本文献价值是有保障的，一直以来，也确被目为明代重要的涉外史料。

将以上描述去粗取精，我们从中可获如下主要信息：晚至嘉靖年间，白山黑水间的女真人仍以渔猎为主，只有极初步的耕种；衣食起居，都还迹近原始状态；社会简单，文化蒙昧。

此前，作者还引述了来自《后汉书》《北史》《文献通考》和《元志》等四种旧文献对该地文明状况的记载，如&ldo;冬则厚涂豕膏（猪油）御寒，夏则裸袒尺布蔽体&rdo;，&ldo;臭秽不洁，作厕于中，环之而居&rdo;，&ldo;以尿洗面。

婚嫁男就女家&rdo;，&ldo;秋冬死，以尸饵貂（将逝者之肉作为捕貂的诱饵）&rdo;，&ldo;无市井城郭，逐水草为居&rdo;等，可见东汉至明代嘉靖这一千多年，该地虽非没有进化，但进化相当缓慢。