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第43章（第2页）

‐‐是这样吗?就故事的逻辑而言，或许是这样没错。

&ldo;那么，让幽灵成佛或者净化恶灵的情况呢……?&rdo;

&ldo;这些是仪式。

只对举行仪式的思想团体所认定的对象产生效果。

不，应该说，仪式的效力只限于受到该思想感化的人所见到的鬼怪，这样说比较正确。

&rdo;

&ldo;也就是&lso;信者得救&rso;的意思吗?&rdo;

&ldo;诚然如此。

或者也可以说，&lso;不需要救赎的人不必相信&rso;。

对现代的日本人而言，这种说法或许还比较习惯吧?&rdo;

栅马率直地点点头。

‐‐举凡宗教、神明、死后的世界或灵魂，只要不相信这些，就看不见灵异现象。

不，就算看见了，人们也不会认为那就是&ldo;灵异&rdo;，只要解释成错觉或是某种自己不知道的物理法则就好了。

这种人当然和斩妖除魔的手段无缘。

栅马没有特定的信仰，对中元节、过年、法事等节庆也从未感受有什么重大意义。

无可否认地，自己作为约聘记者的自由之身，也助长了这种想法。

一边赞同着教授的说法，栅马继续问：

&ldo;如果是都市奇谭的话，这部分由什么管辖呢?有没有&lso;负责的单位&rso;呢?&rdo;

&ldo;没听过这种说法。

毕竟都市奇谭的历史都很短，而且本来就不全都是袭击人类的故事。

说起来，这类故事还算是少数呢，大部分都是无凭无据的流言，就算掺有恐怖的成分，顶多也只是调味的程度罢了。

硬要说的话，还比较接近是娱乐。

&rdo;

&ldo;娱乐……是吗?&rdo;

&ldo;也就是一种消遣用的东西。

你也是为了这个目的而来吧?&rdo;

栅马无言以对。

教授摇摇手说：&ldo;不，无须介意。

&rdo;

&ldo;就本质来说，它和娱乐确实有颇多相似之处。

都市奇谭大多是借助媒体而滋长茁壮，只要听者不放弃去思索这些东西，那么两者就是最佳组合。

……因此，如果说有什么能够杀掉都市奇谭的话，我想没有别的，就是媒体了。

……我问你一个问题。

既然要杀鬼，那么首先要问的是：何谓&lso;鬼怪的死亡&rso;呢?对于鬼怪而言，所谓的&lso;死&rso;，指的究竟是什么样的状态呢?&rdo;

&ldo;这个……不好意思，能请您再说得更具体一点吗?&rdo;

&ldo;这个问题可以从两种情况加以考量：有肉体和不具备肉体的鬼怪。

也就是说，可分为实际存在与不存在的两种情况。

&rdo;