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第一百五十一章 巫以致用（第1页）

现在，王木木把宇文柔奴及白青白三女也叫来了，因为接下来与卡巴斯基讨论的话题是医术和医『药』。

客厅中，人类生存史上首次高级别的古今中外医术大交流开始了。

卡巴斯基：“……王爷，话己至此，我们之间也不分你我了，所以，『毛』遂自荐，我先来讲讲我们欧洲现在的医疗状况。

其实，现在，在我们这里，有两种人在看『毛』病。

一是僧侣医生，包括我们的女巫在内，治病的主要方法是咒文和祈祷；另一种是有实际经验的医生。

王爷，我看过你们哈佛医学院的教材，你们的说教有一套系统；而在我们这里，除了将病魔与神鬼对应外，具体的对症下『药』还处于原始医学转向经验医术阶段。

王爷，虽然我也是一个女巫，但是从理『性』的角度言，我不太喜欢僧侣医生。

以前，医术原始，疾病与『迷』信混为一谈。

人们治病通常依靠祈祷或请一些僧侣医生。

比如，埃及最有名的医生——医神伊姆荷泰普（imhotep），被认为能包治百病，而且能够守护人类死后的灵魂。

这些埃及医学中带有『迷』信『色』彩，但它在实践中也孕育了些实际的治疗方法和对疾病的认识，这些可从“纸草文”

（papyrus）中看见。

所谓纸草文就是书写在一片片草本植物根茎上的文字。

它有介绍『妇』科的、有介绍外科的、有介绍一般的医学理论的，等等。

这些纸草文记载了带有『迷』信『色』彩咒文、魔术：也有各种经验『药』物，如止咳『药』、吸入『药』、熏蒸『药』、坐『药』及灌肠『药』等。

外科方面记载了割开法（即把脓疮割开）、烧灼法，还写到眼科方面的手术。

在卫生方面，如住宅与身体的清洁等都有规定，且常把动物的分泌物和动物身体的一部分作为『药』物。

其实，在你们中国，你们都知道，你们中国信仰的佛教是从印度传过来的。

而医学是佛教徒的必修科目。

因此，去中国传佛教的高僧，多知道一些医术。

许多中国人，一心皈依佛门，可以脱离病痛烦恼，可以治愈疾病，无非就是到和尚庙里去接受印度医术的住院治疗。

光靠念经打坐，是不能治病的。

我们欧洲的医术，特别是地中海、东罗马帝国的医术，受到了古埃及、古巴比伦、古印度的影响，在一些领域，积累了丰富的经验。

比如，“肛瘘切除术”

和“金针拔内障”

，都源自古印度人；而“穿颅术”

等我们欧洲的医术则是由我们东罗马帝国引入了你们中国。

这种医术，在你们国家的古代文献中叫“大秦医术”

或“拂菻医术”

。

拂菻医术用“穿颅术”

治疗眼睛失明，是一种具有震撼『性』的外来医术。

你们大宋的欧阳修主持编修的《新唐书?列传第一百四十六下》记载说，拂菻“有善医能开脑出虫，以愈目眚（音省）”

，也就是通过头颅开刀治疗双目失明。

这“穿颅术”

治疗眼睛失明的基本原理就是，通过打开颅脑放血，降低颅内压，从而释放其对视觉神经的压迫，以达到恢复患者视觉功能的目的。

在公元前6世纪欧洲人希波克拉底写的《论视觉》中说道：“当眼睛毫无显著病症便失明时，应切开颅骨，将脑软组织分开，穿过颅骨使产生的『液』体全部流出。