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56 第五十六章（第2页）

谁料那青年又道：“敢问大巫可是每月都要出宫，给国人看诊？”

这是觉得她的“神术”

，不该放在国人身上吗？楚子苓面无表情的点了点头，谁想那青年眼睛一亮，赞道：“大巫仁也！”

没想到他会如此说，楚子苓第一次把目光落在了他身上。

那男子并不很高，容貌也平平无奇，浑身上下都透着无害的温和，似是发觉了她探究的目光，他笑道：“吾也是庶子出身，怕是再过两代，也要成为庶人。

就算出身如何显贵，早晚也要有没落的一日。

因而大巫救国人，与救吾等无异。”

这是周代的世系法则，只有嫡长能继承家业，诸侯的庶子们要降阶分封，而这些卿士的庶子，又会沦为士人，待到士人没落，他们的子孙就成了国人，乃至成为真正的庶人。

君子之泽，五世而斩，正是此意。

然而话是这么说，列国的诸侯卿士也许会笼络、利用这些国人达到自己的目的，却并未把他们放在心上。

更难想会有大夫之子，说出这样的话来。

楚子苓看着那双带着赞赏的眼眸，半晌才道：“此乃君上之意，君子谬赞了。”

对方却笑着摇了摇头：“大巫和旁人不同，眼中未有贵贱之分。”

宋国是个重巫鬼的国家，巫者的身份何其尊贵。

又有几人会说出自己每日都要诊治三人，还能出宫为国人诊病？他之前只是听闻此事，还未当真，然而当那大巫看到父亲重病，二话不说前来诊治时，那份赤忱之心，却无法错辨。

这样的品性，是何其让人动容！

楚子苓的嘴唇动了动：“吾出巫山一脉，自当爱人若爱其身。”

《大医精诚》是这个时代无法理解的东西，但是“兼爱”

思想却自先秦有之。

当然，不论是儒是墨，还是道，如今应当都不存在。

那人双眼一亮：“未曾想巫山一脉有此德行！

爱人若爱其身，吾不如也！”

他的感叹发自内心，崇敬亦溢于言表。

楚子苓片刻说不出话来，在见惯了残酷和阶级，见惯了施舍和冷漠后，这一点点温情，似是把小小火烛扔进了冰冷寒窑中，透出那么一抹暖意。

“君子仁德，令尊必能康复。”

良久，楚子苓才答道。

那青年面上露出喜色，再次躬身相谢。

又等了小半时辰，才带着睡醒的父亲离开了宫室。

诊完最后一人，楚子苓在屋中呆坐许久，突然道：“右师为何要拉拢鱼氏？”

阿杏有些惊讶，但还是恭敬答道：“自是因鱼氏品性极佳，可助右师持国。”

亦如那位青年一样吗？楚子苓沉默片刻，又问：“若右师无法执政呢？”

阿杏面上露出了哀伤神色：“若是如此，国将大乱。

朝中又有谁能同右师一般，一心国事呢？”

华元是个一心国事之人？楚子苓听过不少关于华元的故事，也跟他亲身接触过，那绝不是一个磊落君子。

然而若无华元冒着生命危险，潜入楚军大营，逼迫楚庄王立城下之盟，宋国能摆脱灭国的威胁吗？对于城中那些易子而食的人来说，这人也许真的是他们的救星。