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序章 缘起 第四节（第2页）

修道有缘，我缘中应有七个弟子，我以北斗七星号之，大弟子已然身陨，二弟子已飞升他界，徒弟缘分未至，其余四个徒弟友都已见过。

我本无门派，也本无意成立门派，后来收了弟子，弟子又有弟子，弟子又有再传弟子。

慢慢被同修所知，见我不立门派，呼之为无名，此洞府即为无名府，叫得久了本门即以无名府为号，府中门人一千一百一十九口，也算是薄有虚名。”

我疑惑道：“天问先生，早前我遇到玉衡子的时候，问他是不是神仙，他已到地仙境界，您刚才您二弟子已经飞升，按《仙术秘库》所载，那肯定是神仙了，为何您还留形世间呢？”

天问先生正色道：“我境界尚浅之时见过同修道友论道。

往往双方同一事物所谓名词各异，只能浅论彼此的功境或对某个身心问题的看法，然后再慢慢揣摩对方名词概念或方法思路。

因各流派都有自己的典籍和理法，有公开、有密藏，核心之处所知者更少，加之隐喻密语。

且各流派的重和切入都有不同。

如此种种，且问友可确定，吾门之谓神仙与彼门之谓神仙相同？

友以道教神仙之来比，岂不知道教尚且未立，天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙之具无，彼时神仙为何？吾门之中并无神仙之，所求者，道也。

种种不同只是对大道的理解深浅不同，行道的程度不一，合道的境界不同。

当然友所的神仙也对，所学不同、所入不同、所行不同、所解不同，但大道归一同，我所谓者和友所谓的神仙其实一同，不过是鸡寒上树、鸭冷下水而已。”

天问先生看了我一眼，笑了笑：“友其实是想问我是何种境界，为何还未飞升他界吧？

我心最钦慕者，南华真人！

南华真人显化世间为庄周先生，所著《庄子》我是手不释卷，最好其内篇《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、《人间世》、《德充符》、《大宗师》，其中又以《大宗师》最甚，恨不能为南华真人执鞭御马！

我无名府中修为也分境界，多从《庄子内篇》中取名。

分为慕道、意动、逍遥、齐物、宗师、大宗师六个境界。

其中慕道，慕道者厌离世间，发心向道，能行种种苦行，能种种种善根；

其中意动，意动者已窥门径，其心意淡定，修行各自法门不懈，身有气感，运行周天。

至此，行者可强身健体，延年益寿；

其中逍遥，逍遥者方始入门，其心离俗事，修行各自法门入门，气感已亡，周天已通。

至此，行者可以论修为，可以施道术；

其中齐物，齐物者修行成，其心不染，其体坚固。

至此，行者心似有感，意似有发，朦朦中似有感应；

其中宗师，宗师者为世间法的尽头，破得此关则出世间，不破此关亦可留形世间。

宗师境界方可感念天机，就是传言中心血来潮、掐指一算等等不一；

其中大宗师，大宗师已然可出世间，其不可言，其上境界颇多，我也在求证之中。

除开大宗师境界，其难者有三个关隘。