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止,不是止文明,而是止文明之过度,文明之敝。
观察“文明以止”
,以教化天下,成天下的礼仪制度。
“山下有火,贲;君子以明庶政,无敢折狱。”
贲,是从哪来的?
从火来的。
火,即光明,也是一种装饰。
庶,是众多的意思。
民众的事嘛,民政,也是政务。
要明辨民众的事,要把民众的事办好,就应该踏实去办,应该明辨是非,恰当、谨慎地处理,不但要做,而且要做得漂亮。
但是,文饰与“折狱”
是相反的。
文饰,讲的是文过其饰,这样装饰,那样装饰,像耳环有大、有小,这都无可厚非,都行。
但办民众的事,特别是“折狱”
的事,一般都指案件,无论是民事案件也好,还是民事纠纷也好,都不能随意修辞,不能伪辞。
初九:贲其趾,舍车而徒。
象曰:舍车而徒,义弗乘也。
爻辞解析
趾,就是指脚。
“贲其趾”
,是将脚装饰一番,或者是装饰鞋,从脚打扮起。
徒,是徒步、步行。
为什么徒步?是为显示脚漂亮,宁可下车走,这多少有些讽刺的味道。
没有乘车,愿意徒步走路。
这里是讲他舍本求末,太注重外在的打扮了。
坐车是为了赶路、赶时间,时间就是金钱,可他认为打扮比时间更关键,舍本求末。
六二:贲其须。
象曰:贲其须,与上兴也。
爻辞解析
须,从卦画上看是指胡须。
胡须长在哪?长在脸腮上。
脸腮是什么?正好是颐,颐就是腮。
腮动,须就动;腮停,须就停。
意思是说,谁是本,谁是末。
这里,又是装饰得不得当。
把胡须装饰来装饰去,装饰它又有何用?“与上兴也”
,上兴,就是刚才讲的“须”
必须服从“颐”
。
颐兴,你才兴;颐美,你才美呀。
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