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,是指方法不一样。
对治理家庭一是不能太讲原则,再一个也不能操之过急,所以讲“干母之蛊,得中道也”
。
“得中道”
,也是得刚柔的“中”
,这还是指要柔一点、平和一点。
九三:干父小有晦,无大咎。
象曰:干父之蛊,终无咎也。
爻辞解析
这里又讲“干父之蛊”
,还是国事大,还是国事难理,所以再一次讲到“干父之蛊”
。
九三是阳居阳位,因为过刚,虽然正,但不中,所以有点过,也就“小有晦”
,但毕竟是阳刚之正,所以无大咎。
这其中的分寸,就在爻位正而不中之间。
六四:裕父之蛊,往见吝。
象曰:裕父之蛊,往未得也。
爻辞解析
“裕”
和“干”
都要与“蛊”
联系起来,是“裕蛊”
,不是讲“裕父”
。
这个裕是指宽容,六四太过柔了,是阴居柔位。
过于柔,所以就很宽容。
毕竟整顿、改革有阻力,如果太柔了也行不通。
“往见吝”
,往,以往。
如果过于迁就,对于以往的积弊的改革不敢加大力度,就会半途而废,所以讲太过宽大是不行的。
这就告诉继承者要彻底、要坚决。
我们从这里可以看出,还是要讲中庸、中正。
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