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因为这里又是阳位,又是阳爻,刚中有刚,就是刚得过重。
“终日乾乾”
,终日戒慎恐惧,自强不息。
“夕惕若”
,即使到了晚上,还是心怀忧惕,不敢有一丝一毫的松懈。
若,语辞。
厉,危厉。
九三在下卦之上,是多凶的危厉之地,本来要有过咎,由于它刚处得正,能够“终日乾乾,夕惕若”
,有咎可以转变为无咎。
个人发展到这个地步,社会地位也有了,但还没有达到事业的顶峰,还有许多值得忧虑的地方,因此必须终日勤勤恳恳,时时警惕自己。
并且要“修辞立其诚,所以居业也”
。
修饰言辞,讲话文雅,以诚待人,以信立业。
预知时机已至,即全力以赴,把握机会。
知道该终止时,即适可而止。
“是故居上位而不骄,在下位而不忧。”
处于尊贵的地位,不居功傲慢;处于卑微的地位,不自卑,不忧愁。
九四:或跃在渊,无咎。
象曰:或跃在渊,进无咎也。
爻辞解析
九四,或跃在渊。
九四是阳爻居阴位,阳刚居于柔中,刚中有柔,柔中有刚。
九四为上经卦的下位,又接近九五的尊位。
尤须小心谨慎,不可轻举妄动,时可进则进,时不可进则退。
进退依时而定,故有龙或跃起或在渊之象。
跃是跳跃。
有时身居高位,有时跃入低谷,并不是行为中有什么邪恶所至,而是可上可下,上下可居的一种修为的自在状态。
有非常修为的功夫,这也就是非常手段。
有时前进,有时后退。
把“跃”
作为思想境界的飞跃,作为进德修业的功夫。
也就是说当人们的事业接近巅峰的时候,恰恰是处在一个非常矛盾的状态,要想达到“无咎”
这个结果,必须具备几个条件:疑惑中敢于思考,不回避矛盾,也不畏惧矛盾。
思想境界有多高,就能跃多高,审时度势,把握有利时机,知进知退,可上可下。
九五:飞龙在天,利见大人。
象曰:飞龙在天,大人造也。
爻辞解析
九五,这是阳爻居阳位,又居中位,是典型的中正之位,刚健得中,不偏不倚,纯粹精微,所以称为君位,“九五之尊”
一词即来源于此。
得此位者,能与见解相合者产生共鸣,与意趣相同者相互吸引。
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