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小蟠桃三千年一熟,人吃了成仙了道,体健身轻;中蟠桃六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老;大蟠桃九千年一熟,人吃了与天地齐寿,日月同庚。
小蟠桃与人参果还不能比,这个成仙了道,也不过就是成就个人仙,能寿延千载。
但中蟠桃的效果就已超过人参果了,吃人参果不过能活四万七千年,还只能增加寿命,但中蟠桃吃了不但能长生不老,还能霞举飞升。
至于大蟠桃,更是效果远超了。
蟠桃能让人成仙,人参果却只能让人延寿,而且还数量少得只有一棵。
每次想及五庄观这节,敖烈总为猴子有点不值,认为这猴子太没脑子了,你说你当年在天上蟠桃都吃了不少了,犯得着为几个人参果跟人犯冲吗?只能说猴子爱偷盗的老毛病犯了,遇着宝贝,不顺点人家的,就觉着对不起自己。
如万寿山这等名山,天庭所制作的地图上自然是有标注的。
所谓山不在高,有仙则名,何况这座万寿山本来也很高大峻极。
再有五庄观镇元子大仙这位地仙之祖、与世同君坐镇,还有人参果这般异宝,那自然更是有名。
镇元子这位地仙之祖的名头着实老大,本领也确实高强,对阵孙猴子都不需亮什么强力法宝,只一招“袖里乾坤”
的法术就把猴子给收了。
敖烈之前在西海思忖拜师时,还曾想过,若寻不到那须菩提老祖,不如便去拜这位地仙之祖的镇元大仙为师,一来万寿山的地头好找,二来也能得些人参果的分润。
这位地仙之祖在书中的描述记载也是,“大仙门下出的散仙,也不计其数,见如今还有四十八个徒弟,都是得道的全真。”
这个记载,倒跟须菩提祖师的那个很像,都是教成出师的不计其数,身边跟着的也都是三四十个。
而且万寿山的所在,也离海岸并不远,两者的相同点还真是颇多。
敖烈记得在前世的论坛上,也曾有人提出过,须菩提祖师可能就是镇元子变化的,两者确实颇有相同点。
只是,提出的那人也找不到更多的论证,所以跟帖的还是持否定观点的为多。
敖烈也不大认同这个可能,不过镇元子的本领之强,那也是毋庸置疑,只是教徒弟的本事就有点差强人意了。
收拾孙猴子还得他老人家亲自上阵,底下的徒弟就没一个能帮衬的。
当时留守的最小的那两个徒弟清风和明月,虽然说小,也一个有一千三百二十岁,一个一千二百岁,都是修行了上千年了。
一千年,就是头猪也能修炼成精了,可从书中看这两个道童的表现,却实在太也不堪,对孙猴子毫无还手之力,也察觉不到孙猴子的半点手段,完全被猴子耍着玩,一千多年,简直就是活到猪身上去了。
依敖烈看,这两个道童恐也就是分润了点人参果才能活到这么长。
虽说师父领进门,修行看个人,这两个徒弟不行,不代表就是师父教的不好。
可镇元子手下当时那另四十六个徒弟,也没一个出挑的,这就不免让人有点儿置疑这师父的教学水平了。
故而,敖烈又再三深思后,便把找不到须菩提拜镇元子为师的念头打消作罢了。
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