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第四十八章（第1页）

眼前的一切，让巫山云不自觉的思考这个世界不平等的缘由。

若要说，人生来皆平等，理由莫过于人出生时，大多四肢俱全，有一颗健康的大脑，在先天上上天并没有多给也没有少给，算是平等。

不同之处在于，有些人出生在富庶文明之家，有些人出生在野蛮贫贱之地，后天的因此有差距。

巫山云自问，后天的努力一定能够弥补的差距？

试想着，若自己穿越到这样一个穷困潦倒的地下世界，做一个苟延残喘的贱民，以自己的本事，能够改变自己的命运？事实上，这很难说。

不能排除，小地方可以走出大人物，贱民里也会出英雄，而且从这样贫瘠地方走出的大人物，绝对是顶天立地无法复制的强大存在，本身就是传奇。

但是放诸大千世界，这样的概率何其之小？

而且，里面有许多不可预测的运气成分，关乎时势，机会和个人人品。

即使巫山云自认自己不同一般，心理之强大远超常人，但穿越为贱民，巫山云却完全没有把握能够走出来，成为大人物。

因为巫山云不能保证自己成为大人物之前，不会被意外的岩浆吞噬，不会被地下水给淹死，或者直接饿死。

不是么？即使一个人有成为大人物的潜质，但在这种恶劣的地方，运气其实比天才要重要得多。

如此说来，这种生来的不平等便不言而喻。

而不平等的源头在什么地方？

若要追溯源头，似乎只能归于天命，命运若让你胎死腹中，你连来这个世界的资格都没有。

若你一出生便是瞎子，你便失去了成为画家的资格，你即使有文学的才能，但出生在一个嗜杀的野蛮部落，你又能怎样？更多的情况是，你尽量尝试着去做，但成功的概率太低，瞎子画出的东西会遭人耻笑，而野蛮部落的文学家终身无人认可。

故而，圣人说富贵若可求，虽执鞭之士，吾愿为之，可实际上执鞭之士不能得富贵，圣人虽有济天下之才，但不合时宜，没有运气，虽周游列国，最后只能困于陈蔡之间，惶惶如伤家之犬。

不过，凡夫讨论天命，太过于遥远，飘渺不可追，只能从“虽曰天命，岂非人事”

的角度来说关于平等的问题。

从人的角度讲，后天的不平等是从制度上来的。

贱民之所以生活如此艰难，而且贱民的数量又如此之多，正说明人类在这个科技时代的制度已经不合理到了极点。

这是一个完全实力至上的时代，资源的分配以实力论，因此没有实力的人能分配到的资源便会少到这种惨绝人寰的地步。

人类世界坐拥三**超星系，拥有数以亿计的资源星，但百分之九十九的资源，只掌握在那百分之一的人手上，这便是不平等的实证。

而人类的残忍，堕落，阴暗也正由此而来。

想起佛爷关于行愿的教诲，巫山云悻悻然想，若要让如此众多的贱民变懒，并且享受到懒人的快乐，恐怕只有将那百分之九十九的财富从百分之一的那部分人手中抢来，分给这些贱民，才能够解决问题。

若不能让这些贱民重新看到希望，即使有口绽金莲之才，能说得顽石点头，也休想让一个贱民得渡，收到愿力。

因此，巫山云懒懒的想，难道自己修这懒人的行愿，得靠替天行道，劫富济贫的手段才行？

大概也许可能如此吧！

真正的懒人，大概不会在乎物质，但是一般的懒人，至少要求吃好喝好，生活有希望，不是么？

巫山云算是打了地下斗兽场的劫，拥有一百万联盟红币的金子，但若要分给地下世界的穷人，却如沙漠里的一滴水，完全不济事。

因此，巫山云只能夹着尾巴，只接济少数几个人家，履行巫山云答应的那些可怜鬼的诺言。

不过呢，巫山云会美美的想：也许有一天，巫山云会打劫整个天下，然后天下的穷人便都有福了。

不知何缘故，当巫山云履行完诺言，再有接济天下的想法时，可爱的银铃上居然刷刷刷的冒出五个光圈，一下子居然积累了五份愿力，这当真是天降之喜。

不过，这奇妙又古怪的银铃聚集愿力的规律到底是什么，巫山云完全捏不准这铃铛的脉，所知的只有一条，那就是做好事肯定是没有错的，这铃铛定是喜欢好人。

作为纯洁的好人，巫山云相信以后当不会为聚集愿力这种事情发愁。

在地下世界盘桓十几日，期间也遇见过两三波北冥家族的士兵盘查，这些士兵只是例行公事，人人都料想那胆大包天的叛逃者已经逃出地下，早在地下逍遥，哪里会躲在地下，他们马马虎虎的盘查一番，只是让某些人安心而已。

因此，躲进贱民中，巫山云很容易就应付过去。

这么多天过去，料想地下城里的风声已经松下来，巫山云便开始着手逃出生天，然后找到那劳什子爱与和平学院，早日完成女王大人派给巫山云的任务，也不枉他给巫山云找了这么张帅脸。