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第二章 似是故人来 第三节（第2页）

关于太岁的记载无非是：太岁，就是指岁星，也就是木星，即太岁星君，有些功法需要参拜太岁星君，即先礼斗姥，后拜星君，有的功法需以岁星为引，没有半提到太岁头上动土之类。

太岁也和凶险无关，一方星君，地位尊贵。

我把书丢到一边，从朱喜那拿过几串烤羊肉串一咬，满嘴油，好吃！

叫武给我开了瓶啤酒，三个人围坐着吃开了。

所谓三人行必有我师，我还是问下朱喜和武，看他们知不知道关于太岁头上动土的事情，武倒是依稀记得初中语文课本上关于太岁头上动土的注释，太岁星当值，照在地上哪个地方，那地方的地下就会生长太岁，其上不能动土，动土会有血光之灾。

朱喜埋头吃了几串烤串，喝了半瓶啤酒后道：“汉王充在《论衡》里记载太岁为凶神，民间以此为依据，以讹传讹，演变为太岁头上不能动土，我想还是因为山川地理总有不适合建房子的地方，或者有妖鬼作祟，和太岁有什么关系。”

“你什么时候学了这些东西？《论衡》我也看过，记不住那么详细，也不知道太岁为凶神的法居然出自这里。”

我奇道，王充本来是无神论者，后人以他写的《论衡》为依据，认为太岁为凶神，真是历史给王充开的一个大玩笑。

“这是我师父教的，他还教给我不少东西，我这手厨艺也是师父教授的，只不过因为我本来就喜好美食，所以不断学习改进这手厨艺。

老板可别以为我只会做些吃喝，俺老朱会的本事可不少，师父他老人家多才多艺，什么都教了我一，可惜我都学得不精。”

朱喜咬了一口烤串，颇有些自得的道。

朱喜师父算是个妙人，我原以为道法武功只教一，原来他什么都只教一，这可不像是要把朱喜培养成全才的架势，怎么看都像是要把朱喜培养成合格的家丁伙计，朱喜的师父可能是准备在世间常驻，才找到朱喜栽培一番，没想到让我捡了这个便宜。

武和朱喜的话给我了新思路，既然是民间传，那么还是要从传异闻入手。

古代记载异闻最多的当属各时期的笔记，我起身回房，才翻了几本，就查到不少关于太岁头上动土的记载。

《太平广记》记载，晁良贞性格刚直，善于断案，一次在人们传的太岁地上做房子，挖出一团肉状太岁，鞭打太岁几百鞭，丢在马路中间，结果没有任何祸事发生。

《广异记》记载，宁州有人挖出太岁，形状大如斗，赤红色，身上长满了数千只眼睛，他不认识太岁，于是拿着太岁到大路边上问来往的行人，有一个西域僧人认出是太岁，要他们赶快掩埋，于是他们又将太岁埋回原处，不出一年，这些挖出太岁的人都死于非命。

《酉阳杂记》记载，工部员外张周封，曾经在太岁上筑墙，结果屡建屡倒，后来找来巫师祭之，才把墙筑好。

其他关于太岁的记载都不出这三类，要么是挖出了太岁，鞭之，或者吃掉，没有祸事发生。

要么是挖出太岁，无论怎样处置，都有人暴毙。

再就是无法在太岁地上建筑房屋，要经过祭祀方可。

前两种不过是挖出视肉罢了，《本草纲目》记载的一味药材，现在各地的新闻也常报道有人挖出这种太岁，不足为奇。

倒是在地上不能建房，需要祭祀，那要么是妖鬼作祟，以求血食，如果不是妖鬼，那么就是人为，要建房的东家出钱消灾！

我唤出天目在后院各处仔细看过，没有发现有妖气或者阴邪之气，既然不是妖鬼，那么这是哪位修士和我在开玩笑？或是民间异人想借此求财？无论怎样，动工一个多星期没有进展，无论求财还是求气，躲在暗处的朋友都应该出来见个面了，到现在还没有人来认这个茬，其中必有问题！

我要朱喜变回原形用蛮力立下一根柱子，然后用青旸棍给砸结实了，最后用青旸棍的电网把这根柱子裹住，我就开着天目坐在旁边，我倒要看看，是什么高妙的道法。

第二天一大早，我收起天目揉了揉有些充血的眼睛，决定还是给开阳子打电话求助。

昨天朱喜立下的那根柱子又歪斜的倒向一边，我盯着看了一晚上，没看见有灵气变化，不像是有人施法。

我给开阳子打了电话，明这里的情况，要他支个招，开阳子有些民间异术他也不太清楚，术业有专攻，他尽快联系人过来。

其实要不是我想弄清楚究竟是谁在背后捣鬼，开阳子一个固地术就能解决问题。