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拾壹章入宫下（第2页）

此刻正有十来个力士推动厚厚的门扇将之关起，半掩的门缝外仍可见一列列羽林军穿梭来去。

盔顶上的九色翎高高飘扬；而护卫自己入宫的骑士们已经如来时一般，随着马车向着巍然的禁城红墙的方向，不急不徐地策马而行，蹄声整齐如一。

再看自己身之所在。

已是禁宫之内，内宫之外，目可尽处。

皆是高大宫墙后数不尽的画角飞檐，垂戗鸱吻。

风铃套兽等等，任凭仰酸了脖子，也数不清到底有几多。

低下头来，面前则是宽广达方圆数里的瓮城内广场，偌大的广场地面平整清洁，仔细看是由巨大的灰白色石板切割得整齐，再拼接成不同的几何图形，想来不知耗费了多少人力财帛。

大环境信息入手，再定睛来瞧身前。

首先吸引到眼球的是面前的右侧，那里有一支小而隆重的欢迎队伍：数十名青衣宫人分列左右，手执细竹花篮，并举着五色花枝，腰肢已经不再随音乐摇曳轻摆，此乃应着之前的曲子里，百花仙灵随春风而降，遍染大地，有幸福美满之意，但表演经验丰富的花忆蝶一看她们的静态造型，便是个个是业余。

cos版的花仙子们的身边，又有十余名白衣宫中的典礼乐官或坐或立，身边手中诸般乐器，均是按弦压孔，不发一声，显然方才那一曲专用于宫中喜庆节日的《春雅》便出自于他们之手。

这些乐官中，应该不会有地位卓然的天启大乐士吧？

清醒过来的花忆蝶好奇心陡起，却见那些乐官人人眼观鼻鼻观心地垂首肃然状，确实也没有半分像当日云歌斗琴大赛上，未来大乐琴士云胜衣的那种潇洒派头。

当下既释然，又是有点遗憾地叹了口气。

毕竟自己只是秀女身份，实在还当不起让国家级的音乐家们亲来现场演奏的说……

一阵苍老的咳嗽声将视线拉回到重点，左前方不远处，有两位非同小可的大人物，正面带不满之色，看着刘姥姥入大观园一般，忙着左顾右盼，却忘了正事的自己。

其中下首一位鸡皮鹤发的紫袍老人站在一个巨大的石制日晷前，佝偻着背不住摇首，想说甚么却已咳得快断了气，任由左右两个学生紧张地扶持着，却抱着一个大圭表怎么也不撒手。

其实宫中的计时工具随处可见，广场与庭院间的小型日规、临水处的刻漏、宫室中的沙漏，甚至后来花忆蝶获知，还有一种作成手环状，佩戴在腕间，根据时辰改变颜色的幻晶（当然这玩艺儿不会精确到分钟，也不适合色盲症的人士……）等等，由于表柱和圭盘与日晷是配套使用，平时需要拆卸（主要是防青铜生锈），典礼时再经一番折腾，安装在日晷石板上观日影计时辰，实在是大可不必。

但身为天启帝国的大司星，圭表更是工具以外，自己的身份与权威的象征，因此这种陈年老规矩，自雍朝的国师流传以下，竟一直未曾改变过。

不用他说，花忆蝶也知道，大司星是想敦促自己快点行礼，别莫了吉时。

另一位则面如古井不波，手握短杖淡然而立，只见他头顶紫金高冠，金环束发，一袭白色萨满法袍上绣着蟠龙云纹，足踏金丝草履，若不是便便大腹与开饭店的韩少卿韩师傅有得一拼，倒真有几分出尘仙气。

他就是本朝的奉殿大萨满。

由于历史原因，天启在以奉殿讨逆为名，镇压了源自古雪国的“飞雪北乱”

（即指前文中提到的无双城三百飞雪士反殿南下，诛杀六峦族宗之事）之后，依然遵守无双血盟。

年年供奉北方的至尊大萨满为长生正宗，但又别有用心地在灿京另立了一位奉殿大萨满。

共崇一教，两宗并立。

很大程度上是出自于政治原因，已取得中土天下的皇族和六峦世家不甘受神教制约，渴望在一定程度下摆脱宗教的控制，建立世俗的君主封建政体。

弄个听话的大萨满出来，好过三不五时地跑到冰天雪地去听至尊大萨满的召喻。

那样确实麻烦得很。

同时这种做法。

也限制了两大世家的发展：一是世代拱卫长生大殿的无双城。

至尊大萨满的地位下降，飞雪士们自然也变得没那么重要；二是世代出任至尊大萨满的鹤荡山云家。